Теория небесных влияний. Человек, Вселенная и тайны космоса - [169]

Это его четвертое измерение.

Идея о вечном возвращении человеческой жизни, бесконечное повторение того же самого исторического отрезка, вводит нас во второе измерение времени, то есть в пятое измерение человека.

Теоретически, такое измерение подразумевает абсолютное и неумолимо точное разыгрывание пьесы жизни заново во всех деталях, как лицо отражается впереди и сзади между двумя зеркалами. Ибо если мы предположим, что хотя бы что-то – даже мельчайшее слово или жест – могло бы в повторной жизни быть другим, тогда мы немедленно утверждаем еще одно измерение, так же, как мельчайшее отклонение прямой линии немедленно предполагает плоскость, а даже незначительное изменение выражения в одном из отраженных лиц означает чудо.

Если мы предположим, что в другой жизни человек мог бы услышать нечто, чего он раньше не слышал, встретить кого-то, кого он раньше не встречал, или побывать в каком-то месте, где он раньше не был, тогда мы должны допустить возможность движения – пусть даже самого незначительного – в неком третьем измерении времени, то есть в шестом измерении человека. Как мы видели в главе 2, шестое измерение любого космоса – это то, в котором реализуются возможности. И даже если реализована лишь одна новая возможность, не существовавшая раньше, это уже означает начало движения в шестом измерении.

Таким образом, первый принцип, который нужно понять, это принцип повторения, то есть что одни и те же привычки и склонности должны вновь и вновь создавать одни и те же обстоятельства и ситуации в сотне жизней так же неизбежно, как они делали это в одной, и с каждым разом еще более неизбежно, чем раньше. Но второй принцип, который также необходимо понять, это что ничто не может всегда оставаться одним и тем же, и что именно по самой массе повторений вещи должны в конце концов измениться. Повозка, часто проезжающая по одним и тем же колеям, рано или поздно либо износит колеи и совсем остановится в образовавшемся тупике, либо освоит новый способ передвижения и поднимется в воздух. Принцип повторения сам по себе подразумевает, что вещи становятся лучше или хуже, то есть они должны в итоге перейти в шестое измерение.

Поэтому мы должны признать, что идея возвращения жизней хотя абсолютно необходима, при этом весьма неполна. За пределами возвращения для отдельного человека должно существовать еще одно измерение, в котором все возможно. И именно в этом измерении находятся возможности рая и ада, озарения и вечных мук и все прочие представления о совершенно новых состояниях, еще не реализованных, которые занимают умы людей с самого зарождения мысли. Если такие представления вообще соотносятся с какой-либо реальностью, эта реальность должна существовать в шестом измерении.

Самая большая ошибка человека, если он предположит возможность изменения до того, как станет хотя бы догадываться о громадной и страшной истине возвращения, то есть попытается представить себе шестое измерение без пятого. Эта ошибка исказила все идеи о рае и аде и позволила людям думать о таких состояниях как о простом расширении их физических состояний и личных жизней. На самом деле, думать о всемогуществе, вездесущности и бессмертии (свойствах шестого измерения) без понимания бессилия, незначительности и неотвратимости человеческой судьбы в пятом измерении так же невозможно, как размышлять о полноте и изобилии сферы, не поняв для начала ровности и банальности плоскости.

Более того, только глубокое понимание ужаса и тщетности вечного возвращения обычной жизни может выработать в человеке необходимую эмоциональную силу, чтобы взять на себя чудовищный труд проникновения сознанием в то неизвестное и невообразимое измерение, что лежит за пределами возвращения.

Каким образом возможно такое проникновение? Где мы на самом деле соприкасаемся с измерением всех возможностей? С начала времен люди интуитивно знали, что это момент смерти. Человек, в котором совесть еще жива, не нуждается в доказательствах того, что здесь он подходит к порогу совершенно новых и непостижимых состояний. Сама невозможность вообразить себя, свои восприятия и чувства в отрыве от физического тела, которое является их домом и само их производит, является тому доказательством. И обычно человек всегда связывал с этим неизвестным состоянием одновременно и самые величественные, и самые ужасные судьбы, которые только способен был вообразить. Другими словами, он относил туда новые возможности, несовместимые со всем своим опытом в настоящей жизни.

Однако мы уже однажды пришли к заключению, что момент смерти и зачатия является одним и тем же мгновением, и в этот миг человек переходит к началу новой жизни, которая представляет собой не более чем повторение старой. Если это так, тогда его движение в смерти происходит в пятом измерении, измерении вечного возвращения. Где же тогда наша дверь в шестое измерение? Куда делись рай и ад?

Странная идея приходит к нам в связи с логарифмической шкалой времени, которую мы согнули, чтобы получить круг. Эта шкала не имела начала. Как все логарифмические шкалы, она начиналась не с нуля, а с единицы. На первых ее ступенях, до единицы, должны находиться одна десятая, одна сотая, одна тысячная, до бесконечности. Другими словами, та же самая шкала должна быть протянута