Теория небесных влияний. Человек, Вселенная и тайны космоса - [164]

В спектакле этой циркуляции, поставленном руководителем школы, необходимо достичь не только индивидуального движения типов, но и создать соответствующие явления в пересечениях. В 12 пересечениях треугольника должны быть созданы определенные памятники или мемориалы, из которых все люди, связанные со школой, всегда смогут черпать различные виды вдохновения, каждый в соответствии со своим типом, и которые будут служить дорожными указателями, показывающими каждому, как он должен продвигаться дальше.

Эти 12 батарей символизируются в драме Христа 12 апостолами, которые устанавливают ряд постоянных идеалов, к одному из которых каждый человек в отдельной точке своего движения стремится или обращается.

Постепенно эти батареи заполняются конкретными выражениями всей долгой работы школы: на стороне треугольника, исходящей сверху, четырьмя Евангелиями, на нижней стороне – конфликтующими верами и догмами, на возвращающейся стороне – великими соборами, ритуалами и произведениями искусства.

В некоторых случаях необходимая батарея будет создана в лице одного выбранного руководителем человека, как некое условие, если так можно выразиться, его продвижения. В определенной точке это будет его задачей – как Евангелие святого Иоанна или апостольские установления святого Петра. С течением времени к каждой из этих различных батарей будут прибавляться дальнейшие выражения – как прибавляются различные ордены, реформации и даже ереси к христианской традиции.

Эти 12 батарей, таким образом, представляют устройства, которыми продолжающееся веками течение индивидуальных типов может вместе и питаться, и приближаться к первоначальному творческому импульсу, происходящему из высшей школы.

Пересечения за пределами треугольника проявляются в школе весьма любопытным образом. Они представлены застывшими массами людей с мнениями, постепенно накопившимися вокруг одного или другого внешнего аспекта школы, которые посвящают все свое время этому отдельному внешнему аспекту, нападая на все другие, и которые совершенно отъединились от одушевляющего треугольника, который один дает значение всему. Это те, кого рисует Павел, говоря: «…я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов»[117] – те, для кого группа важнее работы. И в позднейшее время они стали, с одной стороны, примитивными христианами, которые высмеивали все формы ритуала и церкви как лицемерные, а с другой – профессиональными церковниками, озабоченными увековечиванием одной догмы или организации. Среди этих двух застывших масс, вне треугольника, никогда не будет никакого понимания или сознания, и лучшее, что можно о них сказать, это что они, как скелет, служат для того, чтобы давать форму и жесткость всему целому.

О пересечении внутри треугольника можно сказать крайне мало, за исключением того, что для всех людей, соприкасающихся со школой во все ее периоды, эта точка представляет точку бегства, смерти и рождения заново, реальной возможности перерождения. В существовании этой точки и в реальном вхождении содержащихся в ней возможностей состоит все назначение школы.

Таким образом, мы видим огромный след школы в прошлом. Но мир идет вперед, а принципы остаются теми же. Школы все так же существуют и должны создаваться, в настоящем или будущем, везде, где бы ни был человек.

21. Человек в Вечности

I. Смерть

В логарифмической шкале жизни человека мы подошли к девятой вехе и остановились. Девятая веха – это смерть. В этом круге девятая веха является также нулем или началом, зачатием.

Смерть и зачатие – одно. В этом – тайна любви и смерти. На каждой вехе входит более напряженная энергия. На первой энергия для пищеварения, на второй для движения, на четвертой для строительства тела, на пятой для мышления, на седьмой для страстного действия, на восьмой для секса, творчества и самоконтроля.

На девятой входит энергия такой напряженности, что для обычного человека она является абсолютной и конечной, как огонь абсолютен и конечен для куска дерева. Его индивидуальность полностью в ней исчезает. Он разрушается, и это представляется ему смертью.

Но существует возможность, что эта энергия, которая приходит к обычному человеку только для того, чтобы разрушить его, для других существ имеет совершенно иной смысл. Энергия пламени свечи существует для мотылька только для того, чтобы его уничтожить, но это пламя дает возможность человеку видеть. Оно слишком сильно для мотылька, но эта сила дает человеку какое-то новое впечатление.

Энергия смерти – это энергия, которая объединяет все вещи, сливает их в одну, так же как все деревянные предметы, положенные в огонь, объединяются в едином жаре и пепле. Обычный человек не имеет достаточного сознания, чтобы противостоять этой энергии, поэтому он не знает, в чем смысл такого объединения.

Что ему ведомо о смерти? Все, что мы обычно способны описать, это чисто физические признаки – немедленная остановка дыхания и биения сердца, постепенное охлаждение тела за 15–20 часов, волна окоченения, медленно проходящая от челюстей до ступней и тем же путем исчезающая, и начало разложения через два или три дня.