Теория глобальных заблуждений - [8]
P.S Я же на этой ноте , принял решение , сделать все свои книги , за исключением первой – бесплатными , ибо ожидание коммерческого вознаграждения , мешает мне идти к той цели , которую я преследую на самом деле . Может я отказался от малого , но если брать в расчет только сегодняшний день , то это всё что у меня было . Может быть кого то это вдохновит , а разве не это истинная задача писателя ?
Глава 4 Что не так с уважением
Вокруг такого явления как уважение , как и для любой херни , что общепринято считается чем то важным , в некоторых случаях создаётся слишком много излишней суеты . Нас учат этому качеству с детства : уважай маму , семью в целом , старших , друзей , кошку , собаку , старую иконку в углу окошка , ставшего неприкосновенным под толщей паутины , собиравшейся там годами , и на всё это , если вы вдруг посмеете спросить : почему мне нужно это уважать , есть один бескомпромиссный аргумент : ты должен . Но слоган " ты должен " , порой , далеко не всегда идёт нога в ногу с другим , не менее важным : " мне это нужно " . И с самого раннего детства , вся эта чушь об уважении , настолько втирается в ваше сознание , всем вашим окружением людей старше вас хотя бы на несколько лет , что вы сами навряд ли об этом задумываетесь , а собственно почему и кому я должен оказывать какое то уважение ? Я настаиваю , вас этим буквально зомбировали , настолько , что когда вы это читаете , наверняка думаете , что этот малый несёт в свои двадцать четыре года , да пошёл он нахер . Что ж , это будет ваше мнение , которое меня к счастью или к сожалению , совершенно не интересует , а раз уж вы открыли эту книгу , и дочитали до этого момента , то у вас такой аргумент уже не прокатит . Поэтому плавно перейдём к теме . Для начала , стоит задаться вопросом , что для вас является уважением ? Что оно значит , как оно выглядит , и как его проявить ? Лично мне это видится так : Уважение , это особое отношение к человеку , и исходя из формулировки слова – это признание данного человека важным для вас . При таком положении вещей , разбрасываться уважением , стало быть ничем не лучше банальной двуличности , и вранья , потому что выдавать себя за того , кем ты не являешься , испокон веков считалось подлостью . Вы можете сослаться на больную фантазию автора в моём лице , но в таком случае , почему бы не признать больную фантазию автора библии , в которой персонажи с подобными характеристиками открыто презираются : Змей искуситель , Иуда , и многие другие . Реальность такова , что в самом деле , у каждого из нас есть некий воображаемый гардероб из масок . О том что мир людей , с их отношением друг к другу это огромный карнавал – маскарад , можно разговаривать долго , вплоть до написания отдельной книги на эту тему . Но в данной главе мы ограничимся только темой уважения , и что в этом собственно плохого . Дело в том , что все эти установки и правила тянутся со временем , когда быть старым означало мудрость , потому как ещё не было интернета , не каждый мог позволить себе образование , не было столько возможностей расширить свой кругозор , которые мы имеем сегодня . Быть старым , или хотя бы взрослым , могло означать что вы пережили годы войны , а возможно и сами воевали за свободу своих сограждан . Во времена когда медицина оставляла желать лучшего , как и средняя продолжительность жизни соответственно , для того чтобы иметь постареть – той старостью , какую мы её знаем сегодня ( 50 – 70 лет ) необходимо было следить за своим здоровьем , что требовало от человека настоящей мудрости . Я уже молчу о совсем древних временах , когда почти единственный способ пропитания мог убить вас самих , к примеру охота на мамонта , в какую – нибудь богом забытую эру . Отсюда и тянется вся эта балда про уважение к старшим . Но в нашем современном мире , существующим в более менее благоприятных условиях , я не стану терпеть нотации , и пьяный бред старого алкоголика , просто за то , что его никчемное существование подходит к концу . Даже будучи ребенком , я не стану уважать женщину , к которой я обращаюсь словом " тётя " , просто за то , что она успела наплодить спиногрызов , которых ещё не успел наплодить я , если она в свою очередь , ведёт себя хуже них . Люди совсем повернуты на уважении к спортсменам . В итоге многие виды спорта , стали больше походить на некий культ , нежели на спорт . Спортсмены выходят в эфир трансляций на ваши телеэкраны для того чтобы вас развлечь , судите сами . Они имеют за это свою заработную плату , как и любой из нас . Единственное что отличает бойца ММА от меня , то , что он может себе это позволить , быть бойцом ММА . У него хорошее состояние здоровья , возможно его родители могли себе позволить оплатить престижные залы , возможно природа изначально наделила его таким организмом , который соответствует форме бойца , и ему приходилось лишь просто поддерживать эту форму . Да , есть такие люди как Конор Макгрегор , он мне не особо нравится как боец , но мужик прошёл путь от сантехника до одного из лучших бойцов в своём весе , он сотворил историю , выбравшись из нищеты . Я восхищаюсь его достижениями , но что за нелепость фраза " Я уважаю этого бойца " . Вы можете им восхищаться . Конкретно вам , он угодил лишь тем , что вам было интереснее провести некоторые моменты жизни , просматривая его бои . Этим можно восхищаться , но откуда черт подери в этой ситуации , выбирается такое слово как уважение ? Уважать можно поступки бойцов , в ином случае , чаще всего , вы можете их по настоящему уважать , когда вы лично с ними знакомы , и в дополнение к этому , соблюдаются определенные условности . Спортсмен выходит в эфир для того , чтобы кормить свою семью – не вашу , для того чтобы в первую очередь заработать денег – не развлекать вас . Если вы смотрите мма , особенно бои ufc , то вы наверняка наблюдали ситуации , когда боец отказывается от боя , открыто заявляя , что причина сего отказа – не устроивший его гонорар . И если вы свято верите , что они бьются на потеху вам , а не ради денег и славы , или хотя бы банально для того , чтобы кормить свою семью , то у вас вероятно большие проблемы с эго . Встречаются люди , которые постоянно занимаются чем то на публику : спорт , блогинг , катание на скейте , и прочие , разного рода , занятия . У них свои цели и свои мотивы . Некоторые занимаются для себя , и ваше внимание – это банальная случайность , кто то параллельно занимается блогингом , соответственно , рассчитывая монетизировать своё хобби . Уважение к спортсменам … О , ты за здоровый образ жизни , занимаешься паркуром , можешь преодолевать высокие преграды , и прыгать на большие расстояния .. Молодец ! А теперь слезай нахер с моего гаража . Это моя частная собственность , и она заслуживает уважения , потому что за её приобретение , я ежедневно гнул спину против своей собственной воли . Да , некоторые моменты в спорте заслуживают уважения . Благотворительность , которой занимаются спортсмены , выход на бой в плохом здравии , чтобы не расстраивать своих фанатов , это многое говорит о человеке , о личности . Мы уважаем человечность , проявляемую людьми , и при этом совершенно не важно какой ты профессии . Спортсмен , будь он футболист , боец , пловец , не имеет значения – это прежде всего профессия . Вы же не вывешиваете на своих стенах портреты официантов , кассиров , учителей – но вряд ли это означает что вы к ним неуважительно относитесь . Поэтому нет никакого уважения к спортсмену , есть восхищение . Когда Дастин Порье открывает благотворительный фонд , а Хабиб Нурмагомедов переводит в этот фонд деньги , вы относитесь с уважением к ним , как к личностям , а не представителям той или иной профессии . Уважать можно родителей , жену , детей . Уважать это сильное чувство , которое выливается в поступки . Если вдруг у Хабиба Нурмагомедова случатся некие проблемы , и чтобы ему помочь , вам необходимо будет лететь в Дагестан из какого – нибудь Кишинёва , и драться стенка на стенку с толпой кавказцев , к примеру , вы этого не сделаете , как минимум потому , что вы даже не знакомы с этим человеком лично . Если какой то рандомный старик , войдёт пьяным в автобус , обрыгает всё и вся , станет ругаться матом , заденет достоинство вашей жены , отзываясь о ней как о двадцати килограммовой гире , упавшей с потолка на ногу , то вы разумеется уступите ему своё место в автобусе , бок о бок с ней , и станете сопровождать его до дома , чтобы он ни в коем случае не заблудился , вы же такой уважительный человек , не так ли ? Некоторые взрослые ( если вы ребенок ) заслуживают уважения – некоторые нет . Некоторые старики заслуживают уважения – некоторые нет . Некоторые женщины / мужчины заслуживают уважения – а кто то нет . Уважение это не то что можно как то обобщить . И может быть вы перестанете это делать ?
Продолжая тему влияния на общество стереотипного мышления, в частности в сексе, а так же поддержания той самой страсти в отношениях, я считаю, что для освежающего эффекта в интимной жизни требуется не только сексуальное развитие и разнообразие, но и вовсе порой бывает не лишним вынести секс за рамки комфорта. Данное пособие представляет собой в некотором смысле Азы стирания сексуальных границ. Цель книги – объяснить каким образом ваши собственные рамки в сексуальном плане превращают вас в анаргозмичную картину, а основу содержания составляет обоснованная наукой и моим личным мнением мотивация перестать ей быть.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.