Теория глобальных заблуждений - [5]

Шрифт
Интервал

" …когда я вернулся из Картахены, я встретил португальца по имени Рохе Мартин. На крыльце его дома висели части разрубленных индейцев для кормежки его собак, как будто они были дикими зверьми… " . Вам кажется что цифры говорят об о всём , ведь с потерями мировых войн , не сравнятся никакие другие . Цитирую Википедию : В 1498 году вступил в действие закон о принудительном труде индейцев на испанцев. Поводом послужило недовольство доходами, получаемыми со сбора золота и продажи аборигенов в рабство .

В июле-сентябре 1539 года конкистадор Франсиско де Чавес сравнял с землёй Королевство Каруа Кончукос, входившее до 1533 года в состав Империи инков (народность кончуко занимала территорию, которая сейчас отвечает провинциям Пальаска и Коронго, на севере департамента Анкаш, Перу) и убил 600 детей младше трёхлетнего возраста, что стало самым массовым убийством детей в истории . В 1598 году, в ответ на убийство 11 испанских солдат, дон Хуан де Онате совершил карательную экспедицию и в трёхдневном сражении у горы Акома (название горы произошло от названия племени, жившего на ней) уничтожил 800 индейцев и приказал отрубить левую ногу каждому мужчине племени старше 25 лет .В годы ,предшествующие 1835, бразильское правительство пыталось подчинить индейцев, создавая «местное правительство». В результате вспыхнуло восстание нескольких племён в Белен, которое было подавлено . Причиной многочисленных жертв среди индейцев племени яномами, проживавших в дельте реки Амазонка, послужила богатая полезными ископаемыми территория, на которой проживало племя. Большое количество индейцев погибло от инфекций, занесённых туда строителями и солдатами. На сегодня численность яномами составляет около 500 человек; для сравнения – в 1974 году их численность составляла приблизительно 2000 человек . Конец цитаты . В то же время из немецкого плена вернулось на родину 44,2 % советских солдат . Не похоже на 25 % выживших индейцев , не правда ли ? Путём простых расчетов , делаем вывод , что было истреблено 75 % целого народа. Окей , раз уж мы заговорили о геноциде , как насчёт евреев ? Ведь для этой трагедии даже придумали индивидуальное название " холокост " . И об этом знает и помнит весь мир . Википедия в цифрах поясняет нам , что холокост это : преднамеренная попытка полного истребления целого народа, приведшая к уничтожению 60 % евреев Европы и около трети еврейского населения мира . Треть это менее 40% истребленного населения , и говорят все , а о событие , в котором выжила только четверть , почему то не говорит никто . Германия по сей день приносит вербальные извинения за своих предков , Испания , занявшая не менее почетное место в рейтинге геноцида , гордится этим событием по сей день . Так чем же предки испанцев в глазах потомков индейского народа , лучше того же Гитлера ? Но всем , кроме потомков этих людей , которых осталось не так много , целую вечность будет на это плевать . Открытие Америки для каждого в этом мире великое событие . В то же время я сильно сомневаюсь , что где то существует индеец , который считает столь же великим достижением холокост , понимаете к чему я веду ? Добро и зло это иллюзия в нашей голове , которая формируется нашим собственным эго . Я никак не хочу принижать заслуг советского солдата , я благодарен им за возможность родиться на этот свет , но я лишь хочу сказать что даже когда вы слушаете российские новости , и речь идёт о цунами в какой то там Индонезии , это даже не вызывает у вас никаких эмоций . Вся концепция о добре и зле построена на человеческом эгоцентризме . Если на землю завтра приземлится огромная летающая тарелка , с пятью сотнями инопланетян на борту , которые каким то образом сообщат , что их популяция насчитывает всего 2000 инопланетян , абсолютно каждого из них будут ждать операционные столы , хирургических нож , и зубчатые диски для вскрытия черепной коробки . Если наши корабли , лет через пятьдесят высадятся на обитаемой планете , населенной существами , менее развитыми в плане технологий и ведения войны , нас будет ждать фильм аватар наяву . В нашем понимании добро , это то что хорошо для нашей жизни , ни на что иное это понятие не распространяется . Мы можем как угодно нахваливать себя такими понятиями как человечность , но стоит вмешать в это дело жажду наживы и власти , как это понятие приобретает иное значение , прямо противоположное . Люди назвали человечностью понятие , олицетворяющее некую праведность , и с тех пор животное оказалось человечнее самого человека . А точно ли мы уверены в том , что такое хорошо и плохо , и имеем ли право об этом судить , это уже дело десятое . С понятиями вроде : святости , человечности , добре мы противоречим сами себе . Мусульманин считает что блуд это грех , но после смерти Аллах подарит каждому по 72 девственницы . Меня возненавидят за одну строчку , но с такими бредовыми моральными ценностями , я кажется блять догадываюсь откуда он их возьмёт . И если блуд , это такой большой грех , то почему 72 девственницы после смерти это дело богоугодное ? Если опираться сразу на библию и историю , то можно сделать вывод , что мы сами нихрена не знаем что такое добро и зло , но за попытку узнать Адам и Ева были изгнаны из Эдемского сада . Авторы библии копались в куче дерьма , пытаясь ответить на вопросы бытия , и сами же обосрались по уши . Один из моих любимых комиков , Джордж Карлин , однажды сказал фразу о политиках , которую можно отнести чуть ли не ко всему , к чему приложена рука человечества , цитирую : «Все жалуются на политиков. Но откуда эти политики берутся? Они не падают с неба, не просачиваются через порталы из других измерений. Они – порождение американских родителей, американских домов, американских семей, американских школ, американских церквей, американского бизнеса, американских университетов, и они избираются американскими гражданами. Это всё, что мы можем. Всё, на что способна наша система. Мусор на входе – мусор на выходе» … Наша планета покрыта растениями . Они поглощают углекислый газ , и выделяют кислород . Это есть хорошо , как для самих растений , так для почвы , животных , атмосферы , и в конце концов – нас , людей . Растения попутно не высырают вдвое больше токсинов , на этой планете только лишь человек способен на невозможное : срать больше чем ест . И только когда мы научимся делать наоборот , мы заимеем на этой планете право судить о вопросе добра и зла , и будем в состоянии выдать адекватные рассуждения . А пока мы приносим на этой планете меньше пользы , чем животные , которых мы едим , такое понятие как "человечность" полная чушь , либо выражение обыкновенного , глобального человеческого эгоцентризма , и в нашей жизни нет понятия добра и зла , есть то что для нас хорошо , есть то что хорошо для других , есть то что плохо для нас , и хорошо для кого либо . Концепция добро и зло могла бы стать неким высшим мерилом святости , но споткнувшись о здравый смысл , попадает в воронку вечных размышлений , плоды которых прорастают сразу помоем , и черт его знает , когда расцветут . Но даже если эта весна наступит , то не раньше чем человечество бросит в ту самую урну собственное эго , что навсегда закроет помойную вонь , но это лишь теория , и наше первое глобальное заблуждение …


Еще от автора Степан Дмитриевич Чолак
Секс за гранью привычного

Продолжая тему влияния на общество стереотипного мышления, в частности в сексе, а так же поддержания той самой страсти в отношениях, я считаю, что для освежающего эффекта в интимной жизни требуется не только сексуальное развитие и разнообразие, но и вовсе порой бывает не лишним вынести секс за рамки комфорта. Данное пособие представляет собой в некотором смысле Азы стирания сексуальных границ. Цель книги – объяснить каким образом ваши собственные рамки в сексуальном плане превращают вас в анаргозмичную картину, а основу содержания составляет обоснованная наукой и моим личным мнением мотивация перестать ей быть.


Рекомендуем почитать
Исторический материализм

 Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.


Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.


От знания – к творчеству. Как гуманитарные науки могут изменять мир

М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.


Познание как произведение. Эстетический эскиз

Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.


Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту

Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.


Выдающиеся ученые о познании

Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.