Теория глобальных заблуждений - [4]

ГЛАВА 1 Концепция добро и зло

Я решил , что отличным началом будет поговорить о дерьме , которое нам заливают в уши уже буквально с пелёнок . Пишутся детские сказки , в которых всегда есть некое зло , что обязательно не даёт кому то покоя , и только некое добро есть свято , и оно обязательно всегда побеждает . И это в принципе действительно неплохо для сказки , фильма , или сериала , но что если попробовать перенести правила данной концепции в реальную жизнь ? Однажды я уже пытался писать целый роман на данную тематику , но к сожалению , а может быть оно и к лучшему , записи были утеряны , без возможности восстановления . Но суть примерно я передам , уже в этом издании , пусть и в весьма сокращенном виде . По ходу сюжета , я описывал такие ситуации и сцены , в которых , не самый хороший человек , а если конкретнее ни в чём ни повинная девушка легкого поведения , вынужденная зарабатывать себе на жизнь , выразимся по красивее " половым путём " , олицетворяя собой список всех известных грехов , самим читателем , а не только автором , виделась бы положительным персонажем , ибо творит зло только во имя добра . Какая то путаница ? Вовсе нет . Я приведу пример . Я опишу рандомную ситуацию , в которых вы можете согрешить , либо воздержаться от греха , а вы задайте вопрос самому себе , как бы вы поступили ? Готовы ? Тогда представьте себе следующую ситуацию , которую я опишу . Для начала представим себе нечто не слишком жесткое , к примеру воровство . Если вас ограбили , причем к примеру на сумму весьма внушительную , вы определенно сочтете это злым деянием , согласитесь , мало приятного в том , чтобы остаться без средств на существование , не по своей вине . В некоторые времена , существовали даже специальные приспособления , на подобии тисков . Они служили методом наказания за кражу , и их единственной функцией было дробление кистей рук . И глядя на это зрелище , вопреки всей его жестокости , вам покажется это вполне справедливым . Вы были ограблены , и справедливо наблюдаете как еле слышно хрустят руки грабителя , хруст которых тщательно заглушают вопли грабителя . А теперь взглянем на эту ситуацию из под другого угла . Вы больше не тот человек , которого ограбили . Вы некая маленькая девочка из толпы , лет четырех , вся грязная и в лохмотьях , а на тисках хрустят под страшные вопли , руки вашей матери , что бедностью и беспризорным образом жизни была вынуждена ворваться в чужой дом , чтобы достать хотя бы корку хлеба , той самой , захлебывающейся собственными слезами и соплями маленькой девочке из толпы . Вам больше не кажется это таким справедливым , не так ли ? Так какая же сторона в такой ситуации , является добром , а какая злом ? Это был риторический вопрос . Я хочу сказать что нет никакого добра , и нет никакого зла , всё зависит от вашего восприятия , и положения в конкретной ситуации . Поэтому большинство религиозных концепций и моральных норм полное дерьмо , это бесконечная палка о двух концах , даже спасая жизнь ребенку , умирающему от рака , препаратом ограниченного тиража , врач лишает надежды на спасение другого такого же ребёнка . Я сам был таким ребенком , нет я не болел раком , я просто родился мертвым , и меня однажды так же спасли , возможно , отняв тем самым надежду на спасение кого то другого , примечательно что до этого , меня , как сказали бы верующие " возвращали с того света " четыре раза , и вот , я вполне живой , пусть не вполне здоровый , переживший при рождении травму головного мозга , травмирую его вам , при этом ещё надеясь на популярность , за счёт сего злодеяния , не находите ли вы странными хобби обычных , современных писателей ? Возможно , на ряду с другими писателями , я несколько странный , и я не скрою , что конкретно эта книга , а если быть крайне точным – описанная в ней философия , будет весьма бесполезна , и может вам даже напротив психически навредить , но тут я уже занимаю позицию некого вроде режиссера жуткого фильма ужасов : " мне как то похер " . Когда речь касается философии , жизненной философии , совсем не той , что я описывал в контексте первой бесплатной книги " десять секретов счастливой интимной жизни " , я пишу в жанре типа антиутопии , потому что с детства меня мучает , и периодически карает некая зараза , и имя ей " честность " . Порой вам покажется , что сам стиль моего письма , частенько играет нотками эгоцентризма , и это действительно так , но отнюдь не от того , что мой эгоцентризм чем то отличается от вашего , вовсе нет , разница здесь заключена только лишь в том , что в отличие от подавляющего большинства из вас , я имею смелость признать в себе это . Делает ли меня это чем то лучше ? Ставит ли выше других ? Приведу аналогичный пример , только разумеется более эпичный , из курса истории . Цитирую отрывок из Википедии : << События, связанные с Рогнедой, подробно изложены в «Лаврентьевской летописи». Рогнеда была объявлена невестой Ярополка Святославича, великого князя киевского. Брат Ярополка Владимир, в то время князь новгородский, был сильно унижен Рогнедой, так как тоже сватался к ней, однако был назван «робичичем» (сыном рабыни) и получил унизительный отказ: княжна считала недопустимым выйти замуж за сына наложницы, коим был Владимир. Её слова «не хочу розути робичича» свидетельствуют о знании славянского обычая разувания супруга . Часть историков считает, что истинной причиной отказа Владимиру и его дальнейшего захвата Полоцка было то, что Рогволод вступил в борьбу между двумя Святославичами на стороне Ярополка. Ответ Рогнеды свидетельствовал о политическом выборе Рогволода в пользу Киева, что неминуемо вело к войне с Новгородом . Оскорблённый отказом, Владимир с войском из новгородцев, варягов, чуди и кривичей пришёл под стены Полоцка, когда Рогнеду уже собирались везти к Ярополку. Рогволод вышел против него, но потерпел поражение в битве и закрылся в городе. Весной 978 года город был взят. В отместку за нанесенное оскорбление князь Владимир решил унизить и обесчестить род Рогнеды и по совету своего дяди и наставника Добрыни изнасиловал Рогнеду, собиравшуюся выйти замуж за другого, на глазах её родителей, после чего князь Рогволод, его жена и сыновья были убиты . Это произошло во время похода Владимира на Киев, в результате которого Ярополк погиб, а Владимир стал великим князем киевским. Рогнеду он принудительно взял в жёны . ( Конец Цитаты ) .  И это только одна история , из тысяч подобных , где кровавые тираны , насильники и убийцы , а в нашем случае всё в одном лице , запросто становятся святыми , придя к некому покаянию . Я привёл в пример эту историю , в отличие от библейских , между прочим , не оставляющую сомнений в её достоверности , для того чтобы показать , что вся святость на этой земле , это грёбаный цирк , где при входе зрителей жестко накуривают отборными шишками , чтобы они были в состоянии только аплодировать акробатам – инвалидам , не вникая в детали происходящего . Ну а о каком добре в принципе может идти речь , когда символы , воплощающие собой его источник , перенасыщены и насквозь пропитаны вакханалией больше , чем торт " Наполеон " кремом . Мы живём в мире , в котором нет правды и справедливости , любые события , благоприятные и нет , не более чем просто стечение обстоятельств . А любая трагедия оценивается по тому же принципу , который я уже упоминал выше : своя рубашка ближе к телу . Все помнят геноцид евреев , и потери второй мировой войны , которые составляют , действительно внушительное количество , 111 444 100 человек . Но почему то никто не вспоминает про индейскую демографическую катастрофу ( процесс уничтожения коренного населения Америки в результате действий европейских колонизаторов и их потомков (в том числе вымирание от занесённых ими болезней). Все красочно описывают ужасы войн в существующих в наши дни государствах , об этом пишут книги , снимают фильмы . Я процитирую одно письмо , очевидца из Испании :