Теологические исследования - [41]

».

Путь предотвращения отступничества и продолжения общения с Господом очень прост: применяйте сказанное в 6 и 7 главах послания к Римлянам в своей жизни. Кроме того, после обретения спасения считайте себя мертвым, дисциплинируйте тело и умерщвляйте страсти.

Будьте подобны Давиду, сказавшему: «Не положу пред очами моими вещи непотребной; дело преступное я ненавижу; не прилепится оно ко мне» (Пс. 100:3). Будьте внимательны к тому, что видят ваши глаза, потому что глаза — свет тела. В связи с этим, телевидение можно считать крупнейшим фактором отступничества в Америке, поскольку телевидение отнимает время предназначенное для молитвы, и это есть первая причина отступничества. Телевидение также отнимает время общения со Словом Божиим, что является второй причиной отступничества ; далее, оно ставит перед вашими глазами непотребные вещи – третья причина отступничества. Все это означает, что ни один христианин в Америке не может проводить время пред идиотским ящиком и остаться в общении с Господом. Это несовместимо.

Истинный объект, на который должны быть устремлены наши глаза — это Господь Иисус Христос. «Взирая на начальника и совершителя веры, Иисуса…» (Евр. 12:2). Целью Павла был Христос: «Стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Фил. 3:14). Единственным путем предотвращения отступничества может быть посвящение времени молитве, Слову Божиему, умерщвление плоти на земле. И будьте внимательны к тому, на что устремляются ваши глаза. Когда Ева увидела плод, цепная реакция началась и она еще не закончилась. Оставайтесь в общении с Господом: «Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». Если вы находитесь в состоянии отступничества, покайтесь. Помните, Бог хочет простить вас, забыть все и дать вам второй шанс, как Он дал его Самсону, Ионе, Давиду, Симону Петру. Он даст этот шанс и вам. Покайтесь. Вернитесь к Господу. Осудите свой грех, исповедайте его, очиститесь и продолжайте жить для Бога.

ИСКУШЕНИЕ

Этот урок посвящен очень важному вопросу христианской жизни, вопросу искушения. Искушение — это наиболее известное испытание, через которое проходят истинные дети Божии после обретения спасения. Однако, одни люди кажутся более искушаемыми, чем другие из-за их слабости или из-за особого интереса диавола к их благополучию.

Никто не может избежать искушения. Адам был искушаем, Люцифер и Христос были искушаемы. Диавол был искушаем и пал, Христос был искушаем и выстоял, Адам был искушаем и поддался искушению. Искушение — это проверка и этому слову дано определение в 22 главе книги Бытия, когда Авраама искушал Бог. В английском переводе Библии, авторизованном королем Иаковом, слово искушение трактуется как «быть испытанным»: «Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака...» (Евр. 11:17), [прим.: в русском синодальном переводе это место переведено как «будучи искушаем»]. Однако, перевод этого слова в английской Библии выполнен в соответствии с Библейским словарем и с принципом толкования Писания Писанием, не взирая на любые мнения греческих и еврейских ученых. Поэтому у нас есть проверка или искушение, или испытание, которое постигает чадо Божие, как постигает каждого человека рано или поздно в этой жизни. Мартин Лютер говорил: «Мои искушения были творцами моей божественности». Кто-то спросил Томаса Эдисона, был ли он когда-нибудь искушаем, на что тот ответил: «Нет, я слишком занят». Я не знаю так это или нет. Господь учил нас включать в молитву ученика следующие слова: «И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» (Мф. 6:13). В послании Иакова 1:12 сказано: «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни...».

В послании Иакова 1:2-3 сказано: «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение». Конечно, это не значит, что мы можем таким образом отличиться и дать плоти возможность проявить себя. Здесь сказано о попадании в ситуации, когда проверяется наша вера, а не в ситуации, когда нашей плоти дается шанс выразить себя. «Не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7). И снова: «Противостаньте диаволу и убежит от вас»(Иак. 4:7). «Юношеских похотей убегай...» (2Тим. 2:22). Вы не считаете это радостью, когда вы выставляете плоть и даете ей шанс подчиниться. Это глупость.

Некоторые святые очень обеспокоены своими искушениями, ибо думают, что эти искушения являются следствием их неправедности. Но подвергнуться искушению не значит совершить грех. Мы не можем заставить птиц не летать над нашими головами, но мы можем не позволить им вить гнезда в наших волосах. Мы не можем запретить злым мыслям появляться в нашей голове, но мы можем не принимать их и не останавливаться на них. У древних теологов было учение, которое мы называем учением о греховности. В систематической теологии это учение звучало так: грех совершен задолго до самого греховного действия, что бы это ни было. Читая Библию, вы можете в этом убедиться. Я имею в виду сказанное в Притчах 23:7 о человеке, что: