Теологические исследования - [36]
Именно здесь застревает современный христианин, останавливая свой рост. Вместо того чтобы прочитать Деяния, послания к Римлянам и Галатам, он останавливается на 2 главе Деяния, пропускает послание к Римлянам, доходит до I послания Коринфянам, 14 и проводит остаток жизни, хныча и жалуясь по поводу истинного библейского учения, как это было с непростительным грехом, потому что это учение не подтверждает пропагандируемую им чепуху. Вы должны расти в благодати. Не останавливайтесь на Деяния, 2, как не остановились апостолы. Симон Петр больше ни разу в жизни не проповедовал 2 главу Деяния. Нет ни одного упоминания в остальной Библии, где бы Симон Петр сказал бы кому-то креститься во имя Иисуса Христа в отпущение грехов, ни одного. Он продолжал расти в благодати и познании, узнав от Павла Евангелие благодати Божией, а в Деяниях, 15 сказал, что человек спасен благодатью.
Вам необходимо расти, и единственным путем роста является изучение Книги. Вы никогда не будете расти, если будете ограничиваться посещением мелких библейских занятий и курсов, на которых Слово Божие вырывается из контекста, и при этом ему приписывают то, о чем оно не говорит. Вы сами должны добраться до Книги и узнать, что сказал Бог, что Он думает о Своих словах и мыслях, а для этого нет другого средства. Вы должны расти и идти вперед для Господа. Вы должны расти в благодати и познании Христа.
Вы всегда можете определить незрелого младенца во Христе по его отношению к оппозиции. Это самый лучший способ. Дело в том, что ребенок эгоистичен. Маленький мальчик или девочка, 4-5 лет, весь день ни о чем больше не думают, как только о себе; они думают о том, что они любят или не любят: «Мама, мне жарко. Я устал. Мама, холодно. Папа, дай что-нибудь поесть. Когда мы пойдем? Закрой дверь. Открой дверь». Это ребенок. Вы всегда можете обнаружить духовных детей, исходя из того факта, что они придерживаются 2 главы Деяния, описывающей события перед появлением учений о спасении, или околачиваются вокруг самой плотской церкви в Европе, церкви в Коринфе. И в самом деле, эти христиане из Коринфа в I Коринфянам, 14 были названы плотскими младенцами (1Кор. 2,3). Горе незрелому плотскому младенцу, который проклинает учение Слова Божия, исходя только из того факта, что он сам является коринфянским христианином. Коринфянские христиане были самыми плотскими младенцами во всем Новом Завете. Я понимаю, что некоторые из вас в это не верят, потому что вы не смотрите в Библию достаточно долго, чтобы отличить одну страницу от другой. Единственными людьми из всех церквей в Новом Завете (в Фессалонике, Галатии, Филиппии, Ефесе, Колоссии, Смирне, Пергаме, Фиатире, Сардисе), названными незрелыми, плотскими, духовными младенцами, были члены церкви в Коринфе, похваляющиеся 14 главой I послания Коринфянам. Откуда вы знаете, что эти плотские младенцы остаются плотскими младенцами? Они отказываются принять библейскую истину, которая выправила бы их лжеучение. Знаете, как вы можете узнать этих младенцев? Каждый раз, когда вы или Бог сталкиваетесь с ними, у них почти случается припадок, — вот как вы может распознать младенца: по этим приступам гнева. Вы пинаете ногой его детскую машинку или берете его трехколесный велосипед, и с ним почти случается эпилептический удар. Например, если эти маленькие дети заболевают, говорят ли они вместе с Павлом: «При том знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28)? Нет. Или они говорят: «Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу» (2Кор. 4:17)? Нет. Говорят ли они: «Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим. 8:18)? Нет. Или они говорят: «И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова» (2Кор. 12:9)? Нет. Что же они делают? Они пытаются исцелиться, и если им это не удается, то они злятся на себя или на Бога, или на дьявола, или на исцелителя, или же они злятся на проповедника, который проповедует то, что я сейчас говорил и обвиняют его в отсутствии веры и в уничтожении их веры. Они младенцы. Коринфянский христианин отличается своей плотской сущностью и ребячеством. (1Кор. 2;3;4). Прочитайте это. И вы не злитесь на меня, маленький, испорченный озорник? Достаньте свою Библию, читайте ее и взрослейте. Это то, что говорит Симон Петр. Расти, брат. Расти в благодати и познании.
Результатом освящения является, прежде всего, то, что мы обладаем праведностью Христа (прошедшее время; Евр. 10:14). В этой жизни, в настоящем времени, мы имеем плод, который есть святость (Рим. 6:22). Окончательным результатом освящения является подобие образу Иисуса Христа. Есть ли в вашей душе стремление к святости вместо даров? Хорошо! Есть ли в вашей душе стремление к освящению вместо даров? Хорошо! Есть ли в вашей душе стремление к чистоте и силе вместо даров? Отлично!
