Теологические исследования - [24]

Условием для получения прощения является принятие Христа своим Спасителем; а в случае если человек уже принял Христа, тогда необходимо исповедание своих грехов: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды» (1Ин. 1:9). Если в жизни чада Божиего существует неисповеданный грех, то он не может быть прощен, несмотря на то, что за него было заплачено на Голгофе, там, где вы это прощение грехов обрели. Неисповеданный грех служит барьером для общения верующего с Господом. Когда Давид попал в беду, он сказал: «Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего...» (Пс. 31:5). Эти слова отражают опыт Давида в ветхозаветные времена и новозаветный опыт рожденного свыше верующего, который никогда полностью не освободится от грехов, пока жив.

В этом месте мы должны кое-что для себя прояснить относительно прощения грехов. Когда рожденное свыше чадо Божие приняло Христа своим Спасителем, омыто кровью и обрело Божие совершенное искупление, его грехи прощены ради Христа, прощены все: прошлые, настоящие и будущие, - все пригвождены ко кресту. Как это происходит? Дело в том, что верующий идентифицирован со смертью Христа, пригвожден ко кресту, распят со Христом. Как сказал Павел: «И уже не я живу, но живет во мне Христос...» (Гал. 2:20). Следовательно, вся жизнь верующего: прошлая, настоящая и будущая; составляет единое целое с вечной жизнью в Господе, который умер на кресте. Это разрешает раз и навсегда философскую и теологическую проблему о будущих грехах верующего. У вас нет никакого будущего без Иисуса Христа. Если вы спасены, то вы во Христе, а Он в вас. У вас есть жизнь вечная, и жизнь вечная в вас, и вы в вечной жизни, и вся ваша прошлая, настоящая и будущая жизнь идентифицирована с Иисусом Христом. Следовательно, с судебной и юридической точки зрения, ваши грехи прощены, умилостивлены, выкуплены, о них уже позаботились, с ними покончено, и вы от них освобождены навсегда.

Когда мы говорим о грехе в жизни верующего, то мы имеем дело с другим фактором. Когда верующий грешит, он все равно пожинает плоды этого греха в своей жизни, несмотря на то, что Бог уже позаботился о них на Голгофе, он был освобожден. Христиане, обратите внимание: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. Делая добро, да не унываем; ибо в свое время пожнем, если не ослабеем» (Гал. 6:7-9). Более того, грех христианина в этой жизни, несмотря на искупительную смерть Иисуса на Голгофе, может послужить причиной потери христианином радости: «Радость пред Господом - подкрепление для вас» (Неем. 8:10). Грех может послужить причиной потери христианином общения с Богом, получения наказания: «Оттого многие из вас немощны и больны, и немало умирает. Ибо, если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы; будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром» (1Кор. 11:30-32). Чадо Божие, которое грешит в своей жизни, многое теряет. Даже хотя они и прощены на Голгофе во имя Христа, грехи становятся причиной потери общения с Богом, потери радости, потери своего устного свидетельства, потери своего наследия, потери своих наград у трона Христа в Судный день, потери здоровья, а иногда и жизни. В этих случаях христианин должен исповедывать свои грехи: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды» (1Ин. 1:9).

Сам христианин также должен много прощать, как это описано в Евангелии от Матфея 18:21-35. Конечно, мы должны во многом прощать других. В Евангелии от Матфея 6:15 сказано: «А если не будуту прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». С точки зрения Нового Завета эта сторона Голгофы находится под благодатью. Павел говорит: «Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф. 4:32). Сердце христианина всегда должно быть готово к прощению своего самого заклятого врага, в любой момент. Я не думаю, что, говоря в таком тоне, я слишком категоричен и прям. Те из нас, кто использует очень резкий, сильный, ясный, простой язык часто обвиняются в ненависти группой отбеленных могильщиков, которые говорят приятно и беседуют сентиментально, но всегда готовы перерезать вам горло. Прощение должно исходить от сердца, и если вы рожденное свыше чадо Божие, то в глубине души вы не можете держать злобу против кого-нибудь бесконечно долго. И если люди приходят и просят у вас прощения, вы можете простить их через две секунды, без всякой задней мысли. И вам не нужно ни о чем молиться. Вы можете простить прямо на месте. Если вы испытали прощение Иисуса Христа в отпущении и искуплении грехов и знаете, как Христос был добр к вам, вам не должно составить труда прощать других людей за их подлость по отношению к вам. Некоторые из этих чистеньких, набожных могильщиков, которые больше всех говорят о Святом Духе, тратят много времени, пытаясь оттянуть от кафедры тех проповедников, которые говорят непрятные для них слова, потому что их сердца полны озлобления и ненависти. Просто они не выражают эти чувства словами, но тщательно стараются держать на лице эту старую, искусственную улыбку и показывать свою набожность, для того чтобы люди думали, что они имеют дело с плодами Духа. Какого духа? Если вы спасены, то вы должны быть способны легко и быстро прощать.