Тени многомерного мира (избранные главы) - [8]

Некогда между Марсом и Юпитером вращалась населённая разумными существами планета Дайя. Она обладала очень развитой брамфатурой. В результате непрерывной духовной эволюции разумное сообщество этой планеты сумело повысить свою пространственно-временную размерность, подняться в самые высокие слои брамфатуры и через них воссоединиться с Абсолютом в качестве матрицы творения новых миров.

Брамфатура Земли в «Розе Мира» названа Шаданакаром. Слои Шаданакара имют от 1 до 6 пространственных измерений и от 1 до 236 измерений времени. Пространственно-временная размерность — это то, что отличает каждый из 242 слоёв Шаданакара от соседних с ним. Несколько соседних слоёв брамфатуры составляют систему или ряд миров, который назван Д.Андреевым древнеиндийским термином сакуала.

В Шаданакаре все сакуалы разделены на 4 большие группы: инфрафизические миры, Энроф, миры восходящего ряда и высшие миры.

Центральное место в земной брамфатуре занимает трёхмерный в пространстве и однонаправленный во времени Энроф. Энроф составляют атмосфера, гилросфера, литосфера и биосфера Земли, а также люди и созданный ими мир материальной культуры. «Параллельно» Энрофу располагаются стихиали (оних мы подробно расскажем ниже), «над» ним — миры восходящего ряда и высшие миры, а «под» ним — инфрафизические миры. Миры восходящего ряда и высшие миры имеют постоянную размерность пространства от трёх до шести. Инфрафизические миры характеризуются колебательным характером пространства. В них, в зависимости от характера временных потоков, число измерений пространства резонирует в пределах от нуля до пяти. Характеристику каждому такому виртуальному миру даёт наименьшее число пространственных измерений, до которого может опуститься инфрафизический слой. Большинство таких слоёв описываются размерностью один или два при многих координатах времени.

Одной из высших сакуал Шаданакара является шестимерный Ирольн. Именно сюда прибывают из «Отеческого Лона» (Абсолюта) человеческие монады. Каждая из них — наш высший духовный разум, несущий главную эволюционную информацию о законах и принципах Мироздания. Для существования в «низших» — пятимерных пространствах, из материи этих пространств монада создаёт себе специальное тело — шельт. Для существования в нисходящих далее четырёхмерных мирах она творит для себя астральное тело. Астральное тело и шельт составляют душу человека, обладающую высшей интуицией и творческими способностями, а также возможностью периодически взаимодействовать с духовной монадой. Контроль над потоками циркулирующей космической энергии (арунгвильты-праны) осуществляется эфирным телом — орудием действия монады в четырёх- и трёхмерных мирах тонких (неизвестных) и уже изученных физических энергий. При вхождении в Энроф (на Землю) создаётся известное всем физическое тело из органической материи.

Смысл земного существования заключается в том, чтобы напряжённой умственной работой, творчеством, подвижничеством личность раскрыла в себе высшие способности и через эфирное тело и шельт начала восхождение через четырёх- и пятимерные пространства в высшие миры Шаданакара. Эти слои пространства представляют собой духовный космос архетипов. В этих многомерных объектах в концентрированном виде содержатся все законы, принципы, алгоритмы строения и эволюции не только нашей брамфатуры, но и Абсолюта. Здесь происходит слияние одухотворённого шельта и монады. Когда в духовных многомерных мирах архетипов накапливается некоторая критическая масса таких просветлённых монад, то она повышает размерность верхних слоёв Шаданакара до очень больших величин. Происходит разрыв тела брамфатуры и выбрасывание её верхних слоёв в Океан Абсолюта в качестве единичной псевдосферы — матрицы, о которой мы уже говорили выше. Этот процесс Д.Андреев назвал просветлением Шаданакара. Одновременно с вознесением одухотворённых шельтов и эфирных тел людей происходит вознесение в наивысшие слои брамфатуры монад животных. Забегая несколько вперёд, но в данном контексте заметим, что инфрафизические миры, лишённые энергетической подпитки связанных с ними душ людей и живых существ в этом случае, вступают в фазу своего полного рассеивания.

Рассмотрим строение брамфатуры более подробно. Созерцая своим мощным духовным взором высшие слои Шаданакара, Д.Андреев отметил, что полученные им впечатления настолько трудны для изложения и восприятия другими, что ему пришлось для правильной интерпретации обращаться к опыту других духовидцев. Кроме того, для правильной передачи образов иномерных слоёв реальности автору «Розы Мира» пришлось пользоваться сокровищницей фольклора народов мира и придумывать новые термины.

Венцом брамфатуры является Мировая Сальватэрра, состоящая из трёх слоёв: сферы объединённого планетарного интеллекта и двух сфер архетипов женственности (коллективного бессознательного человечества). Эта та многомерная сакуала, которая собирает плоды эволюции всего Шаданакара и готовится вместе с ними к вознесению в Абсолют.

Ниже Мировой Сальватэрры лежат слои Элиты и Единой Церкви брамфатуры, где находятся монады и души, достигшие высочайшего просветления. Под этой сакуалой слой взаимодействия иерархий Шаданакара с другими брамфатурами Космоса.