Теневой народ - [5]

В 525 году эфиопские войска снова разгромили Зу-Нуваса, в тылу которого восстали химьярцы. Иудеи разбежались, часть из них была переведена в Эфиопию, что положило начало эфиопским евреям (фалаша).

Всюду, куда Синедрион направлял евреев, перед ними ставилась задача изучить местный язык, переменить имена, путем подкупа и своими «невестами» оказаться во властных структурах, а при возможности и захватить власть в чужой для них стране[7]. Во главе каждой еврейской общины в разных странах стоял экзарх, который руководил своим автономным правительством — Кагалом. Как правило экзархами направлялись выпускники академии при Синедрионе. Они были обучены не только знанию соответствующего языка, но и методам нелегальной работы, организации террористических актов, интриг, склок и т. д.[8]

По сути экзархи были резидентами Синедриона в разных странах. Между общинами и Синедрионом осуществлялась постоянная связь.

Вымыслы о «рассеянии» понадобились Синедриону для маскировки страшных злодеяний своих соплеменников. Целые общины евреев всегда шли в обозе войск захватчиков. После взятия городов и селений евреи подвергали местных жителей более жестокому грабежу и издевательствам, нежели солдаты. Они выменивали драгоценности и по дешевой цене скупали пленных у войск, которых сопровождали в походах.

В 602 году началась греко-персидская война. Персидские войска под командованием Румизана Шархавбара захватили Палестину и взяли в плен до 90 тысяч христиан. В обозе его войска шла целая еврейская община.

Историк Амедей Тьерри пишет, что «с мешками, наполненными золотом, иудейские купцы целыми шайками толпились за победоносной армией Шархавбара, скупая все, что могли, из массы пленных — не для того, чтобы спасти их, нет, а чтобы резать поголовно… При этом они старательно выбирали людей, имеющих особое значение, городских судей и других должностных лиц, красивых и богатых женщин, но прежде всего — монахинь и священников. Деньги, уплачиваемые персидским солдатам за растерзываемых христиан, поступали из раскладочного сбора, которым были облагаемы все евреи, соответственно состоянию каждого, ибо эти страшные злодеяния, по обыкновению, рассматривались еврейством, как дело богоугодное»[9].

В результате почти все 90 тысяч христиан были уничтожены. Евреи не остались на «земле обетованной», а двигались и зверствовали в Месопотамии и в Малой Азии.

Грабя, убивая, торгуя и наживаясь, еврейские общины шли в обозе войск арабских Халифов по Египту, северу Африки и вместе с захватчиками оказались в Испании. Они оседлали Гибралтарский пролив. Их влияние на Халифов, затем на мавров, было так велико, что фактически власть в Испании находилась в руках евреев. Они собирали налоги, вели судебные дела, руководили внутренней и внешней политикой, захватывали юных испанок и продавали их в гаремы египетских правителей. Синедрион и академия переехали в Испанию словно в собственную страну. Не случайно испанский народ, освободившись от захватчиков, нанес удар и по своим главным угнетателям — евреям, которые были вынуждены бежать в Нидерланды, Германию, Польшу и другие страны Европы.

2. Хазарский и Тьмутараканьский плацдармы для захвата Древней Руси

В этот период наблюдается усиленное проникновение евреев на границы Древней Руси. Внедрив «еврейскую невесту» Маздаку — одному из вельмож шаха Кавады, им удалось захватить власть в Иране. Шax Кавада вынужден был даже бежать от своих еврейских министров. Для привлечения персов на свою сторону Маздак предлагал такие же лозунги, какие евреи выдвигали в трех революционных смутах в России: равенство, уравнение благ, конфискация имущества богачей, его раздел между маздакитами. уничтожение противников его политики. В Иране началась гражданская война.

Только в 529 году царевич Хосрой разгромил сторонников Маздака. Он и его иудейские министры были повешены. Смертной казни через повешение был предан и экзарх еврейской общины Ирана Map Зутра.

Часть иранских иудеев вынуждена была бежать в Византию, в Хазарию — в город Итиль и на Терек. Оставшиеся иудеи попытались захватить власть в священном для мусульман городе Медина, но были разбиты и также бежали на север Ирана. После покорения Ирана арабами персы приняли ислам.

Иудей Абдулла ибн-Саба, для видимости принявший ислам, решил расколоть и стравить мусульман друг с другом. Он выдвинул учение, по которому Великий пророк Мухаммед вернется в мир перед концом света. До возвращения на землю его будет замещать тот, кто при жизни был помощником, то есть Али и его потомки. На первый взгляд это не противоречило Корану. Однако с тех пор мусульманский мир разделился на суннитов и сторонников нового учения — шиитов.

Из-за раскола, заложенного иудеем Абдуллой ибн-Саба, до сих пор проливается мусульманская кровь в бессмысленной борьбе суннитов и шиитов[10].

В результате развязанной гражданской войны сторонники нового учения были окончательно разгромлены, В стране восторжествовали шариатские законы, шахов заменили правоверные эмиры. Традиционные методы подкупа и совращений в таких условиях не срабатывали. Интриги и провокации пресекались шариатскими судами. Евреев заставили, как раньше это сделали в Египте, трудиться. Поэтому они окончательно покинули Иран.