Тело – крепость человека - [9]
Вопрос: Если мы не пьем чая или кофе, что можно предпринять, когда за рулем поздним вечером клонит ко сну или когда из-за недостатка сна трудно подняться с постели утром?
Шри Чинмой: Вы говорите, что иногда чувствуете сонливость за рулем. Но зачем уповать на чай и кофе? Есть духовные методы, которые могут помочь вам в этом случае, они обладают гораздо большей силой, чем чай или кофе. Если вы устали вести машину, остановитесь и сделайте несколько глубоких вдохов. Выполните упражнение с переменным дыханием, описанное в разделе о пранаяме, это сразу же придаст вам энергии. Затем силой своей концентрации постарайтесь осознанно вдыхать божественную энергию. Вдыхая, старайтесь чувствовать, что дышите не только носом, но и через глаза, уши, лоб, голову, плечи. Чувствуйте, как отовсюду, через все поры вашего тела в вас входит энергия. Если вы осознаете поток входящей энергии, тогда, естественно, вам не будет хотеться спать. Когда вы начинаете медитировать хорошо, вы осознанно или неосознанно притягиваете энергию. Естественно, чем больше энергии вы способны вобрать в себя, тем более высокой будет ваша медитация. Откуда же приходит эта энергия? Она приходит из универсального Сознания. Когда вы устали, можно сделать следующее: очень быстро повторяйте имя Всевышнего или своего Гуру. При этом их имена немедленно войдут в ваше внутреннее сознание, и вы получите безграничную энергию. Неважно сколько часов вы спите, имеет значение то, насколько хорошо вы спите. Если вам трудно просыпаться по утрам, то вы должны знать, что из восьми часов сна у вас, возможно, не было и часа хорошего сна. Существует вид сна, который называется йогическим сном. За одну секунду йогического сна можно получить отдых, эквивалентный обычному отдыху в течение пятнадцати минут или получаса. Как достичь такого отдыха? Если вам трудно подниматься рано утром, постарайтесь почувствовать, что все ваше тело, с головы до стоп, представляет собой море покоя. Почувствуйте, что вы стали покоем, что вы воплощаете покой внутри и снаружи. Постарайтесь сознательно увидеть свою физическую оболочку и в то же время почувствуйте, что вы — бесконечное пространство покоя. Ощутив это расширение покоя, вы обнаружите, что ваше физическое тело, мышцы, кровь и кости слились воедино и исчезли в море покоя. Покой может действовать как динамичная сила. Принято считать, что, когда тело активно и в постоянном движении, у вас есть сила, но настоящая сила находится во внутреннем покое, а не во внешних действиях. Если вы обладаете покоем в бесконечной мере, вы владеете источником динамичной энергии. Призывая динамичную энергию, присутствующую внутри в форме покоя, вы сможете подниматься легко. Кроме того, ложась спать, просто постарайтесь представить, что вы собираетесь спать двадцать четыре часа. Тогда, даже если по времени вы проспали всего три-четыре часа, при пробуждении первой мыслью должна быть мысль, что вы спали двадцать четыре часа. Ум способен убедить внешнее сознание, и вы сразу поверите в это. Это не самообман, это правильное использование сознательного ума. У числа 24 невероятная сила. Оно немедленно дает нам ощущение комфорта, облегчения, удовлетворения и осуществления.
Вопрос: Как можно оставаться сознательным во сне?
Шри Чинмой: Поскольку вы медитируете только полчаса или час в день, это невозможно. Тому, кто хочет во время сна быть сознательным, необходимо ежедневно медитировать по крайней мере шесть с половиной часов, чтобы витал, эмоциональные силы или неправильное положение тела не мешали вам. В такой медитации не нужно все время смотреть на часы, чтобы знать, сколько времени прошло. Можно не следить за временем, но нужно знать, что медитируешь минимум шесть часов ежедневно. Если вы способны сознательно медитировать шесть-семь часов, и не день-два, а несколько месяцев и, возможно, даже лет, — только тогда вы сможете быть полностью сознательным во сне. При этом вы будете знать, в какой план сознания душа входит во время сна. Во время сна душа, подобно птице, перелетает с одного плана сознания на другой, и вы можете полностью осознавать это движение, если медитируете. Но я не советую медитировать шесть-семь часов в день тому, у кого много работы в школе или офисе. Если витал нечист, он сразу же создаст гораздо больше проблем, чем достижений в медитации. Человек потеряет умственное равновесие и попадет в психиатрическую больницу. Продолжительность медитации нужно увеличивать до шести часов постепенно. Это подобно тренировке тела: каждый день вы выполняете упражнения и постепенно наращиваете свои мускулы. Со временем и вы, и окружающие видят, как вы окрепли. Точно также вам следует начинать с пятнадцати минут или получаса медитации и постепенно увеличивать это время. В духовном мире вы не должны притягивать, подталкивать или делать что-либо насильно. Медленно и неуклонно вы бежите к Цели. Делая каждый шаг, вы должны быть уверены в том, что делаете. Если вы медитировали полчаса, то можете попробовать медитировать сорок пять минут или час, но от получаса, пожалуйста, не перепрыгивайте к шести с половиной часам. Если вы не способны медитировать шесть часов, а вы этого не можете и не должны пока пытаться делать, то я советую вам перед сном сознательно в течение пяти минут вдыхать чистоту. Иногда за день происходит много плохого. Нечистота, неприятности и многие другие небожественные силы вторгаются в ваше физическое тело. Но если вечером привнести в свою систему чистоту, сон будет немного более осознанным, хотя и не таким, как если бы вы медитировали шесть или восемь часов в день. Без определенной чистоты то, что большинство из нас называет сном, совсем не является сном. Это смерть. Во время такого сна мы живем в мире мертвых, в мире инертности и бессознательного.
Одно лишь упоминание о смерти вселяет в наши сердца страх. Мы чувствуем, что смерть — это безжалостный и неумолимый конец нашего путешествия на земле, разрушитель всех надежд; насколько это возможно, мы стараемся вообще избегать мыслей о ней. Когда смерть вторгается в наше непосредственное окружение, нас одолевает чувство невосполнимой утраты и острое осознание своей собственной ограниченности и смертности. Смерти нельзя избежать, но можно ли избежать страха смерти? В этой книге полностью просветленный духовный Учитель дает понять, что преодолеть страх смерти можно.
Шри Чинмой излагает основы и практические аспекты медитации как основного средства самораскрытия личности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мир ума и мир сердца: как привести их к гармонии? В этом сборнике вопросов и ответов рассказывается о различных планах сознания и высших сферах ума, а также о подсознательном уме и психологическом анализе. Автор затрагивает такие важные темы, как очищение ума и развитие интуиции.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.