Тело – крепость человека - [5]

Вопрос: Можно ли заниматься пратьяхарой отдельно от других практик?

Шри Чинмой: В духовной садхане, или дисциплине, имеется восемь ступеней: яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхияна и самадхи. Яма — это самоконтроль и нравственное воздержание; нияма — строгое соблюдение правил поведения и контроль характера; асаны — позы тела, предназначенные для успокоения тела и превращения его в восприимчивый инструмент. Пранаяма — это упорядоченная система дыхания для успокоения и контроля ума; пратьяхара — уход от чувственной жизни. Дхарана — сосредоточение сознания на Боге; дхьяна — это медитация, и самадхи — это транс, абсолютное слияние индивидуального сознания с универсальным Сознанием. Если вы начали сознательно устремляться, вам не нужно проходить все эти подготовительные этапы. Чтобы войти в медитацию, не требуются асаны Хатха-Йоги и пранаяма. Самоконтроль, уход от жизни чувств и сосредоточенность сознания на Боге в некоторой степени необходимы, пока у нас нет настоящего устремления. Но как только устремление входит в непросветленную человеческую жизнь, путешествие началось. Имея устремление, можно начать с концентрации, медитации и созерцания. Если вы хотите практиковать пратьяхару, контролируя исходящую энергию и фокусируя внимание на каком-то определенном аспекте своего истинного существа и сознания, тогда первостепенное значение имеет устремление. Вам не нужно проходить ступени яма, нияма, асана и пранаяма. Когда вы по-настоящему войдете в область устремления, вы сразу же постараетесь отказаться от неправильных вещей. Вы автоматически будете вести нравственную и контролируемую жизнь и перестанете делать то, что вредит духовной жизни. Ваш внутренний зов и устремление заставят вас практиковать первые две ступени, и вы обнаружите, что третья и четвертая ступени не являются необходимыми. Говорят: «Тише едешь — дальше будешь». Вы тоже можете продвигаться шаг за шагом, медленно и неуклонно. Но в то же время существует так называемый «залитый солнцем путь». Все пути ведут к одной Цели, но есть особый путь, который приводит быстрее других. Это — путь концентрации, глубокой медитации и сосредоточенного созерцания. Конечно, можно практиковать пратьяхару даже не занимаясь ранее другими дисциплинами. А при желании можно также пропустить пратьяхару и начать с дхараны или дхьяны. Так поступали многие духовные искатели и преуспели в своем духовном путешествии. Но это зависит от конкретного человека: чувствует ли он потребность в каком-то определенном этапе. Я говорил своим ученикам, что нет никакой необходимости начинать с того, что предшествует дхьяне. Медитируя со мной, они испытывают сильные и возвышенные переживания без каких-либо предварительных дисциплин. Но есть такие духовные Учителя, которые просят своих учеников проходить через другие этапы. Я не имею ничего против этого. Каждый осознаёт Истину и предлагает эту Истину другим по-своему. Если вы достаточно искренни, чтобы до конца следовать духовному пути, и если у вас есть духовный Учитель или друзья, чей прогресс в духовной жизни очевиден, тогда вы можете принять их помощь и советы относительно того, как совершать быстрейший прогресс.

3. Пранаяма и йогическое дыхание

Вопрос: Что такое прана?

Шри Чинмой: Прана — это санскритское слово, которое означает «дыхание», «дыхание жизни» или «энергия жизни». Эта жизненная энергия не является чем-то материальным или физическим, что могли бы видеть ученые или доктора, но она абсолютно необходима для жизни. Источником праны является Всевышний. В жизни прана важна так же, как и Атман, то есть душа, или «Я». Жизнь — это воплощенное дыхание и проявленное дыхание. Существует пять видов праны. Первый вид — это сама прана, жизненная энергия внутри. Прана повсюду, где есть жизнь. Второй вид — апана, энергия, используемая при выделении и воспроизводстве. Третий вид — самана. Самана сосредоточена вокруг пупка и используется для переваривания и усвоения пищи. Четвертый вид называется вьяна, она сосредоточена в лотосе духовного сердца. Вокруг этого лотоса есть сто один тонкий духовный нерв, от каждого из которых в свою очередь ответвляется семьдесят две тысячи нервов, и по всем этим нервам движется вьяна. Эти цифры могут показаться фантастическими, но многие пророки и Йоги действительно сосчитали их. В возрасте двадцати двух или двадцати трех лет я решил попробовать пересчитать эти нервы и насчитал уже несколько тысяч, когда передо мной явилось сияющее существо и сказало: «Не трать времени зря. Пророки правы». Последняя разновидность праны называется удана. Удана расположена в середине позвоночного столба и является наиболее важной. Если в момент смерти удана из середины позвоночного столба уходит вверх, то человек отправится в один из высших миров. Если же она опускается, человек отправится в один из низших миров. Каждое место на теле представляет собой локу — небесный мир. В Индии родственники и друзья умирающего всегда стараются определить то место, из которого в момент смерти выходит его последний прижизненный вздох. Если последнее дыхание человека выходит из любого места ниже пупка, он вынужден будет отправиться в низшие миры и сильно страдать. Если же жизнь уходит из области выше пупка, тогда человек отправляется в один из высших миров наслаждаться Восторгом Всевышнего.