Телемитские тексты (Liber XXVIII-CCVII) [заметки]
1
Текст построен в форме своеобразного рыцарского турнира. Каждый заголовок выражает преодоление порока или проблемы в жизни Кроули.
2
Дословный перевод "Ленивый Аргон", очевидно, имеется в виду инертный газ Аргон. Видимо, имеется в виду решение Кроули преодолеть собственную инертность ради Великого Делания.
3
двойного действия — прим. перев.
4
сплав золота и серебра — прим. ред.
5
что-то вроде формулы "входящего в храм" — прим. перев.
6
вероятно, намёк на цвет первоматерии — прим. перев.
7
пятикратная очистка первовещества в алхимии — прим. перев.
8
применённое слово Purity означает так же очищенный, ректифицированный в химико-геологическом смысле — прим. перев.
9
намёк на Нивы, Зелёные Поля алхимиков, на которых высевается семя первовещества, к тому же, слово Field означает так же и рудник, копи, прииски — прим. перев.
10
возникают аллюзии на 22 Аркана Таро и 22 буквы иврита — прим. перев.
11
"Абжад" — арабский вариант гематрии, название произошло от первых четырех букв арабского алфавита, в сумме дающего 10 — то есть число сфирот Древа жизни. Сарацин — исламский воин, сражавшийся против крестоносцев за Святую Землю. Видимо, имеется в виду решение Кроули подняться вверх по чакрам и по сфирот.
12
возможно намёк на "рыбьи глаза" алхимиков, возникающие на одной из стадий нигредо — прим. перев.
13
явный намёк на чакры и нади — прим. перев.
14
возможно, аналогично полому, дуплистому древу алхимиков — прим. перев.
15
вероятно, относится к 32 путям Каббалистического Древа — прим. перев.
16
Дословно "Сэр Любовник желания". Видимо, имеется в виду аллюзия на сексуально-магические операции в ходе Великого Делания.
17
по аналогии с округлым керамическим или стеклянным сосудом, применявшийся алхимиками для химических реакций — прим. ред.
18
возможно, меркуриальный дуплекс — Меркурий Философов, истинная Луна Философов — прим. перев.
19
полная колода Таро — прим. перев.
20
возможно, майская роса алхимиков — прим. перев.
21
Лионел — имя, имеющее в английском языке корень «Лев». Далее — стражник границ. Символ, который Кроули часто употреблял в описаниях сексуально-магических операций.
22
возможно лев-огонь, бык-земля, нагреваемая этим огнём, также см. херувимы Иезикииля — прим. перев.
23
возможно, сложный символ постижения материи и духа — прим. перев.
24
Это имя взято из Истории о Короле Артуре. Видимо, речь идет о пробуждении Кундалини.
25
по-видимому, азот — прим. перев.
26
по-видимому, летучая сера, но вероятнее всего — одно из промежуточных состояний материи — прим. перев.
27
возможно, некие параллели с Апокалипсисом — прим. перев.
28
Кроули часто использовал эпитет «пикирующий» по отношению к Дракону. Летящий дракон спускается, чтобы атаковать. Также важный символ в сексуальной алхимии Кроули.
29
далее — печь — прим. перев.
30
Косвенная ссылка на семью Астуров — богатую американскую семью того времени. "Arms Argent" — щит рыцаря, покрытый серебром, возможно, аллюзия на богатство этой семьи. Видимо, имеется в виду противопоставление мирского золота и "золота алхимиков".
31
очевидно, сера — прим. перев.
32
возможно, намёк на формулу неофита и сфинкса — некое вещество подвергается циркуляции и движению по кругу с постепенным усовершенствованием и очищением при прохождении неких частей «круга», к примеру, — через стороны света — прим. перев.
33
22 Аркана Таро имеют алхимический смысл, подразумевается отождествление неких констант макрокосма с элементами микрокосма — прим. перев.
34
сфирот Древа Жизни — прим. перев.
35
аллюзия с Библией — см. Ветхий Завет — прим. перев.
36
возможно, намёк на пересечение Пропасти, в которой «Я» мага исчезает, а затем восстанавливается в преображённом виде, см. магическую аксиому "желающий сохранить свою душу — потеряет её", хотя это распространяет Делание на весь путь мага, что довольно спорно — прим. перев.
37
Исрафель — в мусульманском фольклоре ангел, который должен будет возвестить трубным гласом о конце света. — Здесь и далее примечания переводчика.
38
64 — число Меркурия (количество клеток в магическом квадрате Меркурия, 8х8) и номер главы египетской «Книги Мертвых», под влиянием которой был создан этот ритуал.
39
Согласно «Книге 777», Анубис, египетский бог мертвых, соответствует сефире Ход, с которой также связаны Меркурий, Гермес, индийский Хануман и скандинавский Один.
40
Прочь, прочь, все непосвященные (лат.).
41
Восклицания из Книги Закона, III:54: «Bahlasti! Ompehda! Я плюю на ваши похмельные вероучения». Согласно комментарию Кроули, «по звучанию «Bahlasti» напоминает «швыряние» («hurling») или «взрывание» («blasting»); «Ompehda» без особой натяжки можно истолковать как ономатопоэтическое обозначение взрыва». Здесь эти слова использованы для изгнания «оболочек» (см. пункт 3).
42
«Могучий и Грозный» — титулы, соответствующие сефире Тиферет, богу Ра и другим солнечным божествам.
43
Оболочки — клипот («изнаночные» сефирот) и астральные формы, лишенные силы.
44
Незримая Сила — здесь: Дух среди четырех стихий, символически представленных как Дозорные башни Вселенной (енохианские Скрижали Стихий).
45
Два Божественных Сокола — Тот (Тахути) и Ра-Гор (солнечный бог Ра, восходящий на восточном горизонте); в Древнем Египте сокол — один из основных солярных символов.
46
Пта (Птах) — египетский бог-творец, по одной из версий, сотворивший все сущее посредством своего сердца (замысла) и языка (слова).
47
Хефра (Хепри) — персонификация утреннего, восходящего солнца.
48
Тму (Атум) — предвечный бог, создавший сам себя и породивший первых богов; персонификация первозданного хаоса и один из солнечных богов (персонификация вечернего солнца); иногда отождествлялся с Птахом и Хепри.
49
Один — верховный бог скандинавского пантеона, в одной из своих функций — божество речи и мудрости.
50
Жрица Серебряной Звезды — титул II аркана Таро, соответствующего Луне и пути Гимел, который соединяет Тиферет с Кетер. Аси — древняя палестинская богиня неба.
51
В этой части Возвещающий передает слушателям Слово свыше, открывшееся ему в Безмолвии (пункт 18).
52
Распятие Лягушки — на греч. языке
53
цитата из раннего христианского гимна Te Deum Laudamus (Тебя Бога Славим)
54
= 74 — все время, постоянно (см. Liber 500 “Sepher Sephiroth”).
55
Liber III vel Jugorum.
56
Лунник, или лунария (Lunaria) — редкое травянистое растение, плоды которого (точнее, перепонки, остающиеся на стебле после созревания и отделения стручков) напоминают полную луну по форме и цвету. — Здесь и далее примечания переводчика
57
В оригинале использовано слово «Imprecation», обычное значение которого — «проклятие». Однако здесь его следует понимать в другом, более редком значении, восходящем к лат. imprecor — «взывать, воссылать моления, молить».
58
В оригинале использовано слово «Conjuration», обычное значение которого — «заклинание». Однако здесь его следует понимать в другом, более редком значении, восходящем к лат. conjuratio — «союз между друзьями, основанный на взаимной клятве; сговор, заговор».
59
О символике Чаши см.: «Книга 4», часть II, глава VII.
60
Бассара (возможно, от фргийск. bassaris — «лисица») — длинное одеяние вакханок, первоначально шилось из лисьих шкур. Сами вакханки иногда именовались бассаридами; ср. также один из эпитетов Вакха-Диониса — Бассарей (т. е., «облаченный в бассару»).
61
Дамон и Пифий — верные друзья, жившие, по преданию, в Сиракузах в IV веке до н. э. Пифий был приговорен к смерти за участие в заговоре против тирана Сиракуз Дионисия, но попросил отсрочки для устройства семейных дел. Дамон согласился остаться заложником, чтобы его казнили вместо друга, если тот не вернется в срок. Из-за непредвиденной задержки Пифий запоздал, и Дамона уже вели на казнь, когда друг наконец явился. Дионисий был так поражен и растроган, что простил Пифия и отпустил обоих.
62
Аттида (Аттис) — имя одной из возлюбленных подруг Сапфо, увековеченное в ее стихах.
63
Лукреция — сестра итальянского аристократа и политика Цезаря (Чезаре) Борджиа (1475–1507), состоявшая с ним в кровосмесительной связи.
64
Окассен и Николетта — герои одноименного французского рыцарского романа XIII в., графский сын и пленница-сарацинка, полюбившие друг друга беззаветной любовью и преодолевшие множество препятствий, чтобы в конце концов соединиться.
65
Корнелия — мать двух римских трибунов, «обоих Гракхов» — Тиберия (163–133) и Гая (153–121 до н. э.), прославившаяся тем, что воспитала их в духе истинного благородства.
66
Эндимион, согласно мифу, был возлюбленным богини луны Селены, однако последняя нередко считается ипостасью Артемиды.
67
Лакшми — индуистская богиня изобилия и процветания, старшая супруга Вишну.
68
Бхавани — одно из имен Парвати, супруги Шивы.
69
Ананда — двоюродный брат и любимый ученик Будды, сопровождавший его как слуга в течение 45 лет.
70
Шри Сабхапати Свами (1840—?) — тамильский поэт и мистик, буддист, мастер йоги. Родился в Мадрасе (Индия), изучал йогу в Индии и Пакистане и буддизм — в Бирме. Первого самадхи достиг в возрасте 29 лет. Затем начал выступать с лекциями в разных городах Индии и писать книги. По некоторым данным, Кроули встречался с ним во время своего путешествия по Индии в 1902 году.
71
Махешвара (санскр. «благосклонный, милостивый, благой») — одно из имен Шивы.
72
Абдулла Хаджи Ширази — вымышленный суфийский поэт и мистик, герой книги Кроули «Благоуханный сад сатирика Абдуллы из Шираза».
73
Т.е., церемонии, медитации и изучение теории.
74
«Пришла, пришла Артемида» (др. — греч.).
75
«Радуйся, Спаситель, Ио, Пан!» (др. — греч.).
76
«Он есть Бог, и нет Бога кроме Него» (араб.)
77
«Темная ночь» души — состояние «мистической смерти», описанное в трудах ряда христианских мистиков и, прежде всего, в трактате Хуана де ла Круса «Дорога на гору Кармель».
78
Ин. 12:24.
79
Ср. Евр. 12:29: «Бог наш есть огнь поядающий».
80
Аттис — фригийское божество природы; прекрасный юноша, ставший возлюбленным Великой Богини Кибелы.
81
Аб (Ab) — др. — евр. «отец», одно из названий сефиры Хокма. Ама (Ama) — др. — евр. «мать», одно из навзаний сефиры Бина.
82
«En aat am-a shu-t em neter» (др. — егип.), фраза из египетской Книги Мертвых, которую переводят с различными вариациями — как «нет в моем теле ни единой части, в которой не было бы Бога», «нет части тела моего, что не была бы частью Богов» и т. п. Эту фразу произносит умерший, отождествившийся с Осирисом и «достигший совершенства». В системе Золотой Зари она фигурирует в ритуале Младшего Адепта, где ее произносит Верховный Адепт в Усыпальнице; в Гностической мессе ее произносят прихожане в качестве формулы причастия.
83
«Духовные упражнения» (исп.)
84
В «Книге 4» Кроули дает следующее определение атмадаршана: «Восприятие Вселенной как единого необусловленного явления». Далее он указывает: «В атмадаршане <…> Всё предстает как Единое: это Вселенная, освобожденная от всяких ограничений. Уничтожаются не только все идеи и формы, но и понятия, имплицитно заложенные в самих идеях этих идей. Каждая часть Вселенной стала целым, и феномены более не противопоставляются ноуменам». В примечании следует дополнение: «Это заходит так далеок, что не только “Белое” становится “Черным”, но и “Белизна Черного” оказывается “неотъемлемым компонентом его Черноты”. “Ничто = Единое = Бесконечность”; однако это тождество верно только благодаря тому, что существует само это трехчастное разделение, троица, или “треугольник противоречий”» (часть I, глава VII).
85
Точная цитата: «Пусть не забывает, что слово “Философ” — отнюдь не пустой титул и что Философия — это его Равновесие в обители Венеры, Владычицы Любви» («Книга Святого Собрания под номером 185», «Задача Философа», 5).
86
Исключения из этого правила относятся не к этой практике и не к данной степени вообще. — Примеч. Брата A.*.A.*.
87
45 — сумма всех чисел от 1 до 9. Это мистическое число мира Йецира («мира формирования») и Йесод — 9-й сефиры, символизирующей форму; и это же — числовое соответствие еврейских слов MH (Мем-Хе, «форма») и ADM (Алеф-Далет-Мем, «Адам», «человек» как «форма», или прообраз, каждого представителя человеческого рода). Кроме того, это число Луны (как планеты, соответствующей Йесод) и Сатурна (сумма всех чисел его магического квадрата). Луна и Йесод — символы перемен как залога постоянства (ср. «Видение и Голос», 11-й Эфир: «Смотри, сколь почтенна мудрость Владыки, что утвердил постоянство свое в Воздухе, вечно подвижном, и в Луне переменчивой»), а на физическом плане — оплодотворенной яйцеклетки. Сатурн, со своей стороны, символизирует основополагающую форму, матрицу, «базовую структуру всего сущего, ту фундаментальную природу вещей, которая остается неизменной в ходе обычных перемен, сопутствующих природным явлениям» («Книга Тота», Ату XIII). В той же книге (Ату XV) Кроули говорит о тесной связи между двумя этими планетами: «…сравните Сатурн, расположенный на одном конце череды Семи Священных Странников, с Луной — на другом: старца и юную деву; см. “Формулу Тетраграмматона”. Они связаны между собой теснее, чем любая другая пара планет, ибо 3>2=9, и каждая из них содержит в себе собственную противоположность» (3 — число Бины, сефиры Сатурна). Таким образом, число 45 — один из мощных символов взаимодействия и отождествления противоположностей (смерти и продолжения рода; женского и мужского начал и т. п.) и самой формулы Тетраграмматона, основанной на этом взаимодействии.
88
Вероятно, в английский текст вкралась опечатка: о каких 8 месяцах может идти речь, если брать во внимание п.1 этого текста? — прим. пер.
89
См. «Liber XXV». — Примеч. А. Кроули.
90
См. «Liber E», пункт 4. — Примеч. перев.
91
Кумбхака (санскр. букв. «подобное горшку») — задержка дыхания. — Примеч. перев.
92
«Я встретил, я встретил Артемиду» (др. — греч.). — Примеч. перев.
93
«Сущность», «красивый», «благой» (др. — греч.). — Примеч. перев.
94
Отметим, что уже на ранних стадиях сосредоточения ума подобные раздражители перестают доставлять неудобства. — Примеч. А. Кроули.
95
См. «Liber 185», о задаче Неофита. — Примеч. А. Кроули.
96
Пурака (санскр. букв. «наполнение») — процесс вдоха. — Примеч. перев.
97
Речака (санскр. букв. «опустошение») — процесс выдоха. — Примеч. перев.
Известный мастер магии и мистицизма Алистер Кроули изначально написал "Книгу Алеф" в качестве инструкции своему лучшему ученику, Чарльзу Джонсу (брат Ахад). В ней изложены уникальные советы посвященного учителя для всех, кто становится на путь духовного развития, а также взгляд "Великого Зверя" на многие вопросы как эзотерического, так и общефилософского свойства, во многом проясняющий его учение.
Сборник переводов работ выдающегося оккультиста и духовного учителя Алистера Кроули (1875–1947), которые представляют собой оригинальное прочтение классических трактатов и терминов китайской эзотерики и позволяют рассмотреть их связь с современными оккультными взглядами.Эта книга будет полезна как для людей, увлекающихся мистической культурой Востока, так и для интересующихся духовными традициями Запада.http://fb2.traumlibrary.net.
Основная работа Кроули, которая содержит наиболее внятное и систематическое изложение его мистического учения. Работа посвящена основным вопросам ритуальной магии — воззванию к богам, вызыванию духов, операциям очищения, освящения и посвящения, бескровному и кровавому жертвоприношению, каббалистическому анализу "слов силы", путешествиям в астральном теле, ясновидению, предсказанию будущего и магическому самовоспитанию.
За названием этой книги, давно уже ставшей одним из классических трудов современного эзотеризма, не кроется никакой мистики и чёрной магии: всем известно, что "мысль изречённая есть ложь". Лишь мысль, ещё не облечённая в слова, может быть истинной. Отсюда - надежда на то, что слово, намеренно искажённое, может оказаться ближе к Истине...
Инструкции по начальному изучению Каббалы, Принятию Божественных форм, Вибрации Божественных Имен, а также Ритуалов Пентаграммы и Гексаграммы и их использованию в работе и воззвании, метод получения так называемых астральных видений; инструкция по практике, называемой Восхождение на Планы.
Каждый, кто занимается хатха-йогой достаточно долго, на собственном опыте убеждается в неразрывном единстве физического тела и оживляющих его психодуховных сил, называемых «тонким телом». Книга Тиаса Литтла, инструктора по йоге с мировым именем, исследует эти силы в их связи с анатомией человека. По сути, автор создал практическое руководство по физической анатомии для йогов, показывающее пути к овладению возможностями тонкого тела со всеми его чакрами, каналами и оболочками. Особенно ценно то, что книга предлагает многочисленные практики, позволяющие читателю прочувствовать на себе все важные положения теории тонкого тела.
«Гримуар Sall» — книга о викканской магии. Той ее части, которая не публиковалась ранее. Книга содержит описания и способы вызываний различных духов природы. Читатель может быть как знаком с виккой и магией в целом, так и впервые читать эзотерическую литературу. Книга — практическое пособие, в котором много нового для всех.
«Главная книга» — это книга по магии, колдовству, викке и шаманизму. Книга адресована и тем, кто только познает великое искусство магии, и тем, кто уже добился определенных успехов. В ней вы найдете ритуалы приворотов, отворотов, множество видов гадания, пасьянсы таро, рецепты травяных зелий, ритуалы на привлечение денег и удачи и даже тексты по вызыванию духов и некромантии. Все не перечислить, что там написано. «Главная книга» в основном о викканском и языческом, но также и других видах магии.
На основании результатов работы учёных, представляющих самые разные области науки, а также свидетельств ясновидящих и других людей со сверхчувствительным восприятием, автор книги приходит к выводу о неизбежности в обозримом будущем глобальной катастрофы, грозящей гибелью современной цивилизации. Обречено ли человечество? Возможно ли его выживание? Да, возможно, утверждает автор и, опираясь на поистине уникальные материалы, рассказывает о том, каким может быть этот новый спасительный ковчег. Возможно, это одна из самых таинственных загадок мира, ответ на которую нужно найти в самое ближайшее время, ибо промедление воистину смерти подобно! Местонахождение Великой Тайны Западная Сибирь, север Омской области.
Фантастическая история о молодых людях, приехавших в незнакомый город хорошо отдохнуть, и нечаянно оказавшихся в древних стенах Киево-Печерской лавры. Но лишь одному из них откроется тайна одного из древних духов злобы. Рассказ написан в стилистике легенды, и возник благодаря одной нечаянной беседе со странником в православном монастыре.
Собор национальной идеи? Геббельс переврал Нострадамуса? Русские магические квадраты? Снежный человек вышел из тени? Пушкин явился поэту? — Об этом и многом другом читайте в нашем номере. Для массового читателя.* * * Подписная серия «Знак вопроса» издательства «Знание» выпускалась ежемесячно, начиная с 1989 года. Основная тематика серии — аномальные явления, необъяснимые феномены, загадки истории, оригинальные гипотезы. Появившись в последние годы существования СССР, серия предвосхитила перестроечный вал подобных публикаций, однако выгодно отличалась от них советским научно-популярным стилем изложения, критическим отношением к рассматриваемым явлениям, комментариями специалистов и научных работников (по крайней мере, поначалу).© znak.traumlibrary.net.