Телемитские тексты (Liber II-XXVIII) - [21]

VIII

О МИСТИЧЕСКОМ БРАКЕ И ПОГЛОЩЕНИИ ЭЛЕМЕНТОВ

ЖРЕЦ берет Дискос между указательным и средним пальцами правой руки.

ЖРИЦА также берет Чашу правой рукой.

[Освящение элементов]

ЖРЕЦ: Господь сокровеннейший, благослови эту духовную пищу для наших тел, даруя нам здоровье, и богатство, и силу, и радость, и мир, и исполнение воли, и любви в соответствии с волей, которая есть нескончаемое счастье.

Он крестит Дискос и целует его.

[Он располагает Дискос на Алтарь и передаёт копье ЖРИЦЕ.]

[Преломление]

Он открывает Чашу, преклоняет колени, встает. Играет музыка.

Он берет Гостию и преломляет ее над чашей.

Кладет в Дискос половинку Гостии, которая находится в левой руке.

Затем отламывает кусок от половинки, которая осталась в правой руке.

ЖРЕЦ:

TOUTO ESTI TO SPERMA MOU.

HO PATER ESTIN HO HUIOS DIA TO PNEUMA HAGION.

AUMGN. AUMGN. AUMGN.

Возвращает на место левую половинку Гостии.

[Консигнация и Смешение]

ЖРИЦА левой рукой протягивает к ЖРЕЦУ острие копья, чтобы принять кусок Гостии.

ЖРЕЦ берет Чашу в свою левую руку.

Вместе они окунают острие копья в Чашу.

ЖРЕЦ и ЖРИЦА: HRILIU.

ЖРЕЦ берет Копье.

ЖРИЦА накрывает Чашу.

[Последование]

ЖРЕЦ преклоняет колени, затем встает, кланяется, складывает ладони, затем ударяет себя в грудь.

ЖРЕЦ:

О Лев и О Змей, губитель губителя, будь сильным среди нас.

О Лев и О Змей, губитель губителя, будь сильным среди нас.

О Лев и О Змей, губитель губителя, будь сильным среди нас.

[Поглощение элементов]

ЖРЕЦ прикладывает ладони к груди ЖРИЦЫ и забирает у нее Копье.

Он поворачивается к Прихожанам, кланяется, поднимает Копье и крестит им их.

ЖРЕЦ: Делай что изволишь — таков весь Закон.

ПРИХОЖАНЕ: Любовь есть закон, любовь в соответствии с волей.

Он опускает Копье, и поворачивается на Восток.

ЖРИЦА берет Копье в правую руку. Левой рукой она протягивает Дискос.

ЖРЕЦ опускается на колени.

ЖРЕЦ: Да вкушу я суть солнечной жизни.

Он берет Гостию правой рукой, крестит ею Дискос и съедает ее.

Тишина.

ЖРИЦА берет Чашу, открывает его и предлагает ЖРЕЦУ, как было уже раньше.

ЖРЕЦ: Да вкушу я суть радости земной!

Он берет Чашу, крестит ЖРИЦУ, осушает ее и возвращает на место.

Тишина.

Он поднимается, берет Копье, и поворачивается к прихожанам.

ЖРЕЦ: Нет ни одной части меня, которая не была бы Божественной.

(Прихожане, желающие причаститься (а других здесь быть и не может), выражают свое намерение. Для всех прихожан приготовлены Хлеба Света и по целой чаше вина. ДЬЯКОН выстраивает их; и они подходят один за другим к алтарю. ДЕТИ берут части Причастия и предлагают им. ПРИХОЖАНЕ причащаются так же, как и ЖРЕЦ, произнося ту же самую формулу Воскресения: "нет ни одной части меня, которая не была бы Божественной". Эта часть церемонии исключается тогда, когда причащаться должен лишь ЖРЕЦ, кроме того, во время бракосочетания, когда причащаются лишь те, кто вступает в брак, кроме того, во время церемонии крещения, когда причастие принимает только крещающийся ребенок; и во время Конфирмации по достижении половой зрелости, когда причащается лишь конфирмант. Часть причастия может быть сохранена ЖРЕЦОМ для причащения больных на дому).

ЖРЕЦ закрывает алтари завесой.

[Благословение (Benedictio)]

Трижды крестит Копьем Прихожан, произнося следующие слова:

ЖРЕЦ:

Да благословит вас Господь.

Да просветит Господь ваши умы, успокоит ваши сердца и укрепит ваши тела.

Да приведет Господь вас к исполнению вашей Истинной Воли, Великой Работы, к Величайшему Благу, Подлинной Мудрости и Совершенному Счастью.

Он уходит, за ним следуют ДЬЯКОН и ДЕТИ к Склепу на Западе.

Музыка. (по желанию).

ПРИМЕЧАНИЕ: ЖРИЦА и другие служители, будучи частями самого ЖРЕЦА, никогда не принимают участие в Причастии.

ПРИМЕЧАНИЕ: Некоторая тайна формулы этой Мессы преподается ЖРЕЦУ при его рукоположении.

Перевод Soror I.C., Soror N, Frater Arjuna

Liber Tvrris vel Domvs Dei sub figura XVI

Книга Башни или Дома Божия, под номером 16

A.*.A.*.

Публикация Класса В.

Imprimatur: N. Fra A.*.A.*.

0. Эта практика очень сложна. Ученик не должен надеяться на значительный успех до тех пор пока он не освоит тщательно асаны и не достигнет конкретного успеха в медитативных практиках Liber E и Liber HHH.

С другой стороны любые достигнутые успехи в этой практике имеют очень большое значение. В этой практике ученик менее подвержен иллюзиям и самообману чем в любых других известных нам практиках.

1. Во первых. Ученик должен вначале определить в каком месте его разума рождаются мысли, если, конечно же, такое место найдется.

Если такое не будет найдено, ученик должен найти место в своем разуме, где все мысли оцениваются.

2. Во вторых. Ученик должен развивать в себе Волю к Уничтожению, можно даже сказать Волю к Истреблению. Возможно, даже, что эта Воля будет найдена на огромном расстоянии от его собственного физического тела. Несмотря на это, она должна быть достигнута и полностью отождествлена с самим учеником, даже если это повлечет за собой полное растворение его самого.

3. В третьих. Позволь этой Воле неустанно наблюдать за местом, где рождаются мысли, или где они оцениваются, и пусть всякая мысль будет уничтожена, по мере своего появления. [Это также «Открытие Глаза Шивы»]