Текущая информация - [34]

Шрифт
Интервал

Так и эдак.

Потом на себя.

И тоже со всех сторон.

Потом с грохотом и окончательно закинул в угол свои кастрюли и миски.

Я был горд собой.

Я был еще в состоянии схватить судьбу за горло.

Или за какое там место ее хватают в подобных случаях.

- Об этом кое-что слышал, - сказал я. - Только, ради Бога, не спрашивайте, что у нас было в 1796 году, ладно?

- Почему?

- Потому что все это очень однообразно, - сказал я

Стефания хмыкнула.

- Бенедикт говорил мне, что вы оголтелый русофоб, - сказала она. Оголтелый, это правильно?

Очень строгое у нее было при этом лицо. Даже несколько недовольное.

- Правильно, - сказал я.

- Так это правда?

- Ну да, - сказал я. - Как сладостно отчизну ненавидеть и жадно ждать ее уничтоженья.

- Вы что? - спросила Стефания. - Вы это серьезно?

- Это не я, - сказал я. - Но присоединяюсь.

- А кто?

- Печерин, - сказал я.

- Что-то я ничего такого не помню, - сказала Стефания. - Помню, что он был лишний человек, но чтобы так говорить о России...

- Это другой, - сказал я. - Литературный продукт для переростков. А тот, который сладостно ненавидел, был вполне живой. И даже католик.

- Печерин - католик?

- А что? - удивился я.

- Ну вы даете, - сказала Стефания.

Так растерянно она это сказала, что я опять заговорил.

- Ну что вам сказать про Сахалин, Стефания?, - сказал я, - Или за Одессу? Все дело в людях, в нас самих. Независимо от нашей национальности и социального положения. Независимо от уровня нашего образования и от того, сколько мы защитили диссертаций. Даже наоборот, чем образованней, тем хуже. Тем более дикие теории мы производим на свет. Тем более мы подвержены добровольному холопству. Холопству на теоретической основе. На хорошо разработанной философской базе.

- Подождите, - сказала Стефания, - я не поняла про Сахалин и Одессу.

- Ага, - сказал я, - ну это насчет величины империи. Чтоб вы себе представили рамки.

Ладно, в конце концов, можно было вообразить, что выступаешь в телевизионной программе "Дебаты", что тебя слушают миллионы, а не четыре стены дарьитеткиной квартиры, как это бывало каждый вечер. И не сладкая блудница, которая все больше превращалась в строгую девственницу. Даже в совсем уже недовольную девственницу. С покрасшневшим от холода носом.

- Все мы всегда с легкостью прибегали к насилию, - сказал я, как-то нехорошо воодушевляясь. - Или, по крайней мере, к мысли о насилии. Все мы всегда с легкостью впускали эту мысль в свое сознание. Не исключая великих поэтов, писателей и прочих гуманистов и знатоков человеческих душ. Все мы тайно и глубоко внутри чувствовали, какое это счастье и какая это ответственность перед человечеством, - принадлежать к державе, быть ее частью, ее верными сыновьями, певцами, солдатами. Так мы могли ощутить, что и у нас тоже есть хотя бы крошечная, но все же своя и законная доля власти над другими, а значит есть и смысл в нашем существовании. За счет державы. За счет государства-папы. За счет власти над подобными себе. Живущими с нами на одном материке. Да и на одной планете. Во всех этих карликовых, еще не дозревших до самостоятельного спасения государствах, любое из которых можно закрыть на карте ладонью. Так что и следа не останется. И не только на карте. И даже не ладонью, а, скажем, устным решением какой-нибудь очередной боярской думы с тяжелого похмелья под огуречный рассол. Или просто потому, что очередной Иван Васильич однажды утром встал с левой ноги и сидя на горшке, вспомнил, что Константинополь все еще принадлежит басурманам. А также проливы. А также какая-нибудь Хива. А в Варшаве все еще сидят латиняне, хотя они нам и братья по крови. И какое дело остальному миру до спора между братьями, а, Стефания? Сечете? Врубаетесь в то, что я говорю?

Она молча смотрела на меня. Вот такую любовь я любил. Такую, понимаешь, любовь.

- Все мы всегда были имперскими людьми, - сказал я с наслаждением, потопывая от холода ногами по булыжникам карликового королевства, - как бы мы при этом ни кричали о демократии и правовом государстве. Ничего плохого в этом, - чувствовать себя имперскими людьми, конечно, нет. Это нормально, если это естественное чувство. Британцы долго ощущали себя имперскими людьми, испанцы, португальцы, французы. Современные штатники - безуслвоно имперские люди, то есть люди с имперским сознанием или даже подсознанием, хотя если сказать им об этом, они очень обидятся. Но это их имперское подсознание очень цельное, в нем нет ущербности. Штаты ведь еще молоды, мировой империей они стали совсем недавно. Можно даже назвать точную точку отсчета: 1945 год, 6 августа. Конец войны с Японией. Моя родина перестала быть империей, на самом-то деле, уже сто лет назад. Где-то между саратовским погромом и тоже концом войны с Японией. Прямо мистические совпадения, да? А, может, еще раньше. Когда мы продали Штатам Аляску. Похоже на передачу эстафетной палочки. Короче, на деле империя давно перестала существовать, осталось лишь имперское сознание. Остались лишь кое-как пристегнутые друг к другу куски гигантской равнины и на этой равнине полное отсутствие человека, вот наше наследство, если перестать себе лгать. Но это страшно тяжело, Стефания, перестать себе лгать. На это человек мало способен. А народ это всего лишь собрание человеков. Варение их в собственном соку. В соку традиций, давно утративших смысл. Давно не отвечающих реальности. Вот в чем наша болезнь. Мы знать не хотим, кто мы на самом деле и где мы на самом деле. Наши представления о мире страшно искажены. Мы живем среди призраков и галлюцинаций. Мы думаем, что этот, созданный нами паноптикум, это и есть реальность. Но это лишь отражение нас самих, имперских людей без империи. Впрочем, будем справедливы, Стефания. То же самое можно сказать о каждом народе. Каждый народ живет в своем мифе. В общем-то, только в мифе он и живет. Каждый народ, в большинстве своем, состоит из детей, доживающих до пенсии. Взрослых мужчин и женщин в каждом народе очень мало и долго они не живут. Во всяком случае, до пенсии доживают редко. Вот их, как правило, и считают русофобами, врагами народа, злобными критиканами, неблагодарными сыновьями отечества, изменниками родины и т.д. и т.п. Я к ним, Стефания, не принадлежу. Увы. Из песочницы я, правда, уже вылез, но до зрелых лет все еще не добрался. Таких как я, тоже немало и нам, наверное, тяжелее других, потому что мы застряли в переходном возрасте. Вы себя помните подростком?


Еще от автора Сергей Яковлевич Магид
Литературный гид: 1968

«Литературный гид: 1968» приурочен к сорокапятилетней годовщине вторжения в Прагу советских танков (войск «стран Варшавского договора», согласно официальной тогдашней формулировке).И открывают блок мемориальных материалов стихи Ивана Дивиша (1924–1999) под общим заголовком «Из книг поздних лет». Неистовый пафос и беспросветный мрак этих стихов подстать и мученической биографии поэта, о которой дает представление их переводчик и автор короткого вступления — русский «чех» Сергей Магид (1947). Его перу принадлежит и рассказ «Отчет за август», написанный от лица советского танкиста — участника тех событий, которым, совсем не исключено, писатель некогда был.Следом — чешский историк Адам Градилек (1976) с послесловием к чешскому изданию сборника Наталии Горбаневской «Полдень» — о демонстрации на Красной площади 25 августа 1968 года.


Рекомендуем почитать
Отрывок из статьи в "Радикале" за январь 916 года

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Режиссёр (Снимается кино)

Профессий много, ноПрекрасней всех — киноКто в этот мир попал —Навеки счастлив сталФильм! Фильм Фильм!И нам, конечно, лгут,Что там тяжелый труд.Кино — волшебный сон.Ах, сладкий сон!Фильм! Фильм! Фильм!


Сказка о том, как медведь с колен вставал

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Подслушано. Все, что вы хотели знать об окружающих, но боялись спросить

Каждый хоть раз в жизни хотел прочитать мысли другого человека. Теперь это возможно!Перед вами – уникальный сборник откровений, историй, страхов и желаний обычных людей, которые они анонимно присылали на сайт «Подслушано» (ideer.ru). Меньше чем за год «Подслушано» стало новым трендом Интернета, а его аудитория перевалила за 1 миллион человек. Мы сохранили авторскую стилистику текста и ни слова не выдумали от себя. Открыв книгу, вы поймете, что такое просто невозможно придумать.


Калиф, Купидон и часы

Введите сюда краткую аннотацию.


Bidiot-log ME + SP2

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.