Текущая информация - [35]
- Тут вы правы, - сказала Стефания. - Хорошего было мало.
Вот тут я замолчал.
Странно было после такого жуткого монолога вот так молчать вдвоем.
Не о политике, о самих себе.
Как-то мне это редко удавалось вдвоем с женщиной. Помолчать о самом себе. Ничего, кроме бесконечных выяснений отношений я припомнить не мог. Или молчания друг о друге. Которое все равно кончалось выяснением этих же отношений.
- Знаете, Стефания, о чем я всегда мечтал? - сказал я, чувствуя в груди изжогу.
- О чем еще? - спросила Стефания.
- Я вам скажу, - отчаянно сказал я, как-будто от меня отворачивались миллионы, - это просто. Стоять ногами на собственной земле и знать, что я имею на это право и что это мое право священно. И что все мы, каждый на своей земле, которую каждый ощущает своими собственными ногами, все мы имеем на это священное право и это право будем отстаивать с оружием в руках. Хотя бы от той же родины, если она на эти наши права посягнет. Во имя самой себя. Но что это такое, родина сама по себе? Сон. Мираж. Бред сивой кобылы. Я больше не хочу ничего во имя родины, Стефания. Ни во имя чьих-то интересов, кроме своих собственных. Не хочу.
- Ну, - сказала Стефания, тут вы опять не туда попали. - Нужно вам было на "Мэйфлауэр" сесть триста лет назад.
Я засмеялся.
- И потом, - сказала Стефания, - я не поняла, при чем здесь серая лошадь и как она может бредить?
Я еще посмеялся немного, потом ощупал ладонью горячий лоб. Кажется, я, действительно, заболевал.
Ну а что? Что человеку надо, чтоб излечиться от похоти телесной?
Чтобы тазы и ведра, брошенные в угол, окончательно заросли паутиной?
Очень мало ему для этого надо.
Всего-то, перейти от тайных вожделений плоти к открытому обличению социальных пороков. Над чем сам же я полтора часа назад ехидно хихикал. Что вызывало у меня только тошноту.
Эти желудочные противоречия и имел, наверное, в виду тот старый хрен, когда говорил, что человек есть не просто животное, но еще, увы, и общественное.
Меня, действительно, затошнило. Может, это было от голода, может, от того, что я хотел еще что-то добавить.
Мне все казалось, что я никак не могу поставить точку.
Оставить за собой последнее слово.
Всю жизнь мне не хватало последнего слова.
В этом, видимо, и была моя национально-государственная особость, страдать по последнему слову.
Здешняя цивилизация ограничивалась хорошо закругленными промежуточными тезисами, которые можно было при желании развивать до бесконечности, пристегивая к ним все новые законы и поправки к ним, смотря по ситуации, но для каждой данной ситуации этих тезисов вполне хватало.
Последнее слово там просто оказывалось лишним.
Даже несколько неприличным.
Даже, я бы сказал, вульгарным.
Мне лично это глубокое равнодушие к последним словам очень не нравилось. Я хотел сказать Стефании, что примиряюсь с этим лишь потому, что хуже правового государства только тоталитарное, но оказалось, что я один. Со своим бредом серой лошади.
Я догнал недовольную девственницу в полутемном проходном парадном с неожиданно знакомыми запахами. Через него мы молча вышли в узкий двор, тоже мощеный булыжником.
Двор замыкала стена с четырьмя толстыми ангелочками на воротах. Ангелочки сидели парами, глядя друг на друга и отвернувшись от Карлова моста, который возносился прямо над нами, выныривая из-за одних черепичных крыш и уходя за другие.
- Это Саска, - сказала Стефания, - а нам под мост.
- Я предполагал, - сказал я, - что вы здесь ночуете.
Она, наконец, улыбнулась.
- Нет, - сказала она, - до этого я еще не дошла. Хотя все может быть. Ночую я у Здены. Пока.
- А потом?
- Сниму что-нибудь.
- Есть у кого?
- Мир не без добрых людей.
- С поговорками у вас не слабо, - сказал я. - Если не считать серой лошади
- Да, - сказала она как-то невпопад, - все же пол-года в Питере.
- Способная, способная студентка, - сказал я.
Мы прошли под мостом и вышли к Лужицкому семинарию.
Уже начинало смеркаться и людей почти не было. Пожилая японская пара брела нам навстречу. У мужчины поблескивал на груди большой фотоаппарат с отверстым раструбом огромного объектива. Японцы выглядели одинокими и покинутыми. Они с печалью взглянули на нас.
- Запишите мой телефон, - сказал я. - На всякий случай.
- Ваш телефон у меня есть, - сказала Стефания. - И адрес тоже.
- Да? - сказал я.
- Я взяла у Ярды, - сказала Стефания. - На всякий случай.
Только тут мне наконец по-настоящему захотелось кофе. Страшно мне захотелось кофе. Постыдно, за ее счет, только не "Старого егеря" за свои кровные. Проклятое это кофе, превратившееся уже в какой-то маниакальный символ, кофе еще хотя бы на пол-часа, только не очередную ночь с пьяным чтением чужой поэтической продукции.
- Может, все-таки кофе? - спросил я, стараясь, чтобы мой голос не звучал слишком заискивающе.
- Спасибо, - сказала она очень мягко. - Я уже тороплюсь.
До остановки трамвая у "Малостранской" мы шли молча и быстро. С реки снова задул холодный ветер. Над Летенским холмом тяжело двигалось набрякшее темное небо. Где-то за Штваницким островом оно вдрг распоролось, перекатисто треснув. Я поднял воротник куртки. В такую бы погоду да за столик в теплой гостиной, греть руки стаканом чая, все-таки чая, чая, смотреть на ливень. Хорошо бы еще при этом кто-нибудь что-нибудь говорил. Что-нибудь простое. Как это, как мычание. Тебе, скажем, одну ложечку сахара или две?
«Литературный гид: 1968» приурочен к сорокапятилетней годовщине вторжения в Прагу советских танков (войск «стран Варшавского договора», согласно официальной тогдашней формулировке).И открывают блок мемориальных материалов стихи Ивана Дивиша (1924–1999) под общим заголовком «Из книг поздних лет». Неистовый пафос и беспросветный мрак этих стихов подстать и мученической биографии поэта, о которой дает представление их переводчик и автор короткого вступления — русский «чех» Сергей Магид (1947). Его перу принадлежит и рассказ «Отчет за август», написанный от лица советского танкиста — участника тех событий, которым, совсем не исключено, писатель некогда был.Следом — чешский историк Адам Градилек (1976) с послесловием к чешскому изданию сборника Наталии Горбаневской «Полдень» — о демонстрации на Красной площади 25 августа 1968 года.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Профессий много, ноПрекрасней всех — киноКто в этот мир попал —Навеки счастлив сталФильм! Фильм Фильм!И нам, конечно, лгут,Что там тяжелый труд.Кино — волшебный сон.Ах, сладкий сон!Фильм! Фильм! Фильм!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Каждый хоть раз в жизни хотел прочитать мысли другого человека. Теперь это возможно!Перед вами – уникальный сборник откровений, историй, страхов и желаний обычных людей, которые они анонимно присылали на сайт «Подслушано» (ideer.ru). Меньше чем за год «Подслушано» стало новым трендом Интернета, а его аудитория перевалила за 1 миллион человек. Мы сохранили авторскую стилистику текста и ни слова не выдумали от себя. Открыв книгу, вы поймете, что такое просто невозможно придумать.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.