Техники сновидений наяву, или Невидимые цепи бытия - [9]

Однако в пубертатном возрасте, когда наступает период половой зрелости и молодые люди вот-вот должны перешагнуть границу детства и вступить в мир наравне со взрослыми, детские узы, связывающие их с родителями, должны быть расторгнуты, как это было принято в старые времена, чтобы дать молодому подростку возможность свободно и самостоятельно развиваться, проявляя свою индивидуальность. В современном обществе, к сожалению, многие из старых обычаев и ритуалов давно позабыты и вышли из употребления. В первую очередь это относится к пубертатным ритуалам, а также ритуалам, связанным со смертью. И даже когда они соблюдаются, их смысл настолько размыт и неясен, что очень часто они превращаются в бесполезные с точки зрения жизненной практической целесообразности механические обрядовые действия, напоминающие что-то вроде пустого каркаса, лишенного своего изначального символического содержания, что в конечном счете сводит их к статусу поверхностных церемоний из круга семейных обязанностей.

Мы подробно рассказываем каждому новому человеку, как мы проводим этот ритуал, объясняя ему, что его можно проводить в любом возрасте после достижения пубертатного периода, поскольку в жизни очень редко случается так, что этот процесс обретает свое окончательное завершение согласно нормальному течению событий. Мы ссылаемся на старинные обычай, сохранившиеся в своей первобытной форме в некоторых общинах, образ жизни которых ближе к примитивному устройству общества, подчеркивая тот факт, что согласно этим обычаям для молодого подростка, достигшего совершеннолетия, считается чрезвычайно важным расстаться с миром детства и своей привязанностью к родителям, чтобы он смог включиться в жизнь общины на правах взрослого молодого человека.

В том случае, когда эти связи остаются не расторгнутыми в период наступления возмужания и в более позднем возрасте, очень часто складывается патологическая ситуация, в которой ребенок, независимо от того, в каком возрасте он находится, продолжает сохранять слишком сильную зависимость от одного или обоих родителей и, следовательно, неспособен свободно проявить свою собственную истинную индивидуальность, или же, наоборот, резко выражает свое неповиновение в форме бунта и полного разрыва отношений с родителями, которые, как правило, происходят на фоне чувства глубокой обиды для обеих сторон. В последнем случае возникают дополнительные негативные узы, которые связывают человека еще сильнее, чем его первоначальная привязанность к родителям, природа которой имеет более позитивный характер.

Выслушав данную информацию, люди, обратившиеся к нам за помощью, как правило реагируют совершенно по-разному, и такая реакция зависит от их опыта, жизненной позиции и мировосприятия. Некоторые возражают, заявляя, что они давно освободились от родительского влияния и зависимости и стали совершенно самостоятельными, очень часто описывая при этом крайне радикальные меры, к которым им пришлось прибегнуть, чтобы добиться этого. Но мы не раз убеждались в том, что очень редко эти люди бывают действительно свободны, а их отчуждение от родителей, раздельная жизнь с ними, далекие расстояния и даже смерть родителей не обязательно приводят к тому, что им удается освободиться от невидимых связей с ними. На самом деле такой человек бывает гораздо сильнее связан, несмотря на собственное твердое убеждение в обратном. Другие, когда им говорят о необходимости расторжения связей с родителями, реагируют совсем по-другому и выражают глубокое облегчение, узнав о том, что возраст в этом деле не помеха, так как никогда не поздно стать свободным.

Мне вспоминается непосредственная реакция одной сорокалетней женщины, мать которой представляла собой редкий пример безраздельно властвующего матриарха. «Если вы поможете мне освободиться от моей матери, — сказала она мне, — большинство моих проблем будет решено». Другой молодой человек, обратившийся к нам за помощью, отреагировал следующим образом: «Я уехал от отца, постоянно критикующего меня, но безуспешно, так как даже на расстоянии трех тысяч миль меня продолжает преследовать его беспощадная критика».

Другие люди с ужасом отвергают какую бы то ни было идею расторжения уз, так как считают, что крепкие фамильные узы святы, очень часто игнорируя при этом тот факт, что для некоторых членов семейного коллектива эти узы иногда становятся удушающе крепкими, оказывая эффект тормоза на их дальнейшее развитие. Существует также немногочисленная группа людей, которые при одной лишь мысли, что их ожидает перспектива «выпасть из теплого семейного гнезда», считают, что лучше уж тот минимум безопасности, который они имеют, чем свобода и независимость самостоятельной жизни.

Иногда ребенок может воспитываться приемными родителями, а также в семье родственников, друзей или в детском доме. В таких случаях очень часто мы сталкиваемся с глубоко укоренившимся в подсознании чувством обиды в отношении своих настоящих родителей, и в жизни такого человека неизменно будет преобладать эмоциональный фон отверженности. Таких людей в первую очередь необходимо провести через ритуал расторжения связей со своими естественными родителями, а потом и с приемными, теми, кто вырастил их.