Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности - [156]

1. Теоретически такие произведения не следует «вжигать», т. е. нагревать красочный слой до расплавления воска для наиболее тесного объединения красочных слоев с грунтом и между собой и наилучшего обволакивания пигментов восковым связующим, так как органическое связующее может сгореть.

2. Насколько я усвоил из чтения трудов по технологии, общий технический закон – чем меньше связующего, тем лучше, т. к. в первую очередь изменениям подвергается связующее, особенно в толстом слое.

Для энкаустики этот закон прямо противоположен: чем больше воска – тем лучше для живописи. При употреблении метода соединения воска с другими клейкими веществами его общий объем меньше, чем в других разновидностях энкаустики. Добавление в связующее лаков и небольшого количества эфирных масел дает возможность еще несколько увеличить количество воска в общем его объеме.

3. Возможно, такое соединение воска с органическими связующими несколько разрыхляет красочный слой и отчасти лишает его монолитности, хотя воск способен достаточно тесно соединяться с этими веществами.

Другой метод использования воска как связующего известен под названием «холодного способа» растворения восковой массы эфирными маслами: уайт-спиритом, скипидаром (пиненом), бензином, лавандовым (пихтовым) маслом.

Для стенописи интересно попробовать еще один вариант холодного метода, когда воск растворяется большим количеством растительного масла (слышал, что есть пробы даже дешевого подсолнечного, но сам я использовал только оливковое и льняное).

Излишек масла всасывается в штукатурку, и живопись также может вжигаться.

Наиболее известен и окружен наибольшим количеством мифов так называемый метод «горячей энкаустики», когда, как описывается, краски подогреваются и работа ведется очень быстро, без лессировок, детальная, мелкая проработка и исправления невозможны.

Я видел в продаже весьма хитроумные и дорогостоящие приспособления для подогрева палитры, красок и даже кистей и мастихинов.

Мне кажется, что мифы, порожденные такой неправильной, усложненной интерпретацией процесса энкаустической живописи, нанесли наибольший вред широкому применению воска в современных работах художников и иконописцев. Буквальное использование такой сложной технологии приводит лишь к убеждению в неудобоприменимости этого пути и невозможности его использования в широком масштабе, и несостоявшийся «энкауст» после двух-трех опытов оставляет свои исследования.

К тому же трудно представить, чтобы столь большое количество памятников, дошедших до нас, были написаны таким сложным методом – древние энкаусты не имели возможности пользоваться электронагревательными приборами, но их живопись часто очень тонко проработана и многократно лессирована. Есть убедительные исследования специалистов по технологии живописи о широком использовании воска в Древнем Египте, античной и средневековой живописи, в частности стенописи.

Мои опыты в работе с расплавленными восковыми красками после различных поисков наиболее применимого в практической работе метода позволяют обходиться перевернутым утюгом старой конструкции и писать уже несколько лет многочисленные иконы как большого, так и самого малого размеров.

Если в чем-то технология работы энкаустикой сложнее по сравнению с другими техниками живописи, то в чем-то проще и быстрее, а главное – помогает найти именно ту выразительность образа, к которой я стремлюсь.

Немалое значение в горячем методе, как, впрочем, и во всех остальных разновидностях энкаустики, имеет верное дополнение масел и смол.

Интересен и метод суспензирования воска, которым я занялся в последние годы, – его неправильно называют «омылением», тогда как Киплик именует получаемую таким образом восковую субстанцию «эмульсией».

Суть этого метода заключается в том, что в результате сложного процесса разложения различными щелочами очищенный воск становится способным создавать раствор с водой не менее удобоприменимый в живописной работе, чем желтковая эмульсия. Авторитетные специалисты по технологии древней живописи из Каирского и Британского музеев, Лувра и Италии считают, что в известных трактатах Плиния и Диоскурида, на интерпретации которых основываются все современные попытки реконструкции энкаустической технологии, под загадочным пуническим воском подразумевается воск, приготовленный именно таким образом.

Существуют методы соединения этого воскового раствора с маслами, смолами и органическими связующими. Кроме вышеуказанных, существует также масса других рецептов, которые нет возможности перечислить здесь подробно, и не все опробованы мной в достаточной степени. Отдельные темы – восковые покрытия и грунты и применение воска в стенописи. Мои пробы в этой области дали многообещающие результаты. Чем больше я занимаюсь энкаустикой, тем больше убеждаюсь, что любое употребление воска в живописи благотворно сказывается на ее состоянии, сохранности и долговечности. Воск углубляет цвето– и светоносность красок, значительно расширяет возможности художника.

К тому же практическое знание всех этих методов позволяет свободно совмещать их друг с другом (особенно три последних), так как после воско-масляно-лакового покрытия при заключительном вжигании все восковые слои создают единый монолит, обладающий прекрасными художественно-техническими характеристиками. Мой опыт показал также, что в энкаустике можно делать не менее сложные и объемные работы, чем в других живописных техниках, причем за то же самое время.