Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности - [155]

Иконы же, написанные энкаустическими красками, остаются замечательно яркими, праздничными, как бы светящимися изнутри. После написания иконы уже нет необходимости покрывать ее лаком или олифой. Поверхность иконы нагревают, чтобы краски сплавились вместе с воском и образовалась гладкая, монолитная блестящая поверхность. Со временем она не тускнеет, не темнеет и не трескается, производя впечатление только что покрытой свежим лаком. Большое количество энкаустических икон и фресок, написанных мной для храма Рождества Иоанна Предтечи во Пскове, в течение двенадцати лет находится в этом церковном помещении без отопления и при повышенной влажности. Тем не менее их состояние разительно отличается от любой темперной иконы, которая находилась бы в самых прекрасных условиях. С ними просто не произошло никаких изменений. Поэтому можно с уверенностью констатировать, что наши опыты однозначно привели к убедительному положительному результату.

Естественно, что все вышеописанные преимущества энкаустики вызвали живейший интерес среди художников и технологов живописи. В течение XX в. было написано несколько серьезных исследований по технологии энкаустики, были проведены многочисленные анализы и выдвинуто несколько различных концепций о методиках ее употребления. К сожалению, основные достижения были сделаны в области теории и мало использованы на практике. Возможно, по причине того, что результаты исследований были очень разноречивы и подчас запутанны, а исследователи были в основном теоретиками живописной технологии и не успевали доводить процесс исследования до создания общеупотребительной техники, среди художников об энкаустике сложился миф как о технологии хотя и замечательной по своим данным, но слишком сложной и громоздкой для практического применения. Во всяком случае, на настоящий момент мы знаем очень мало современных живописных работ, выполненных этим методом.

Опыт применения энкаустики в современной иконописи

Мои эксперименты с воском начались около пятнадцати лет назад. Я заинтересовался энкаустикой не ради отвлеченных поисков еще одной малоосвоенной, экзотической технологии. Эта находка явилась счастливым следствием моих поисков в области иконного образа. Меня стали привлекать те древние иконы, которые особо ориентировались на общение, диалог, встречу между молящимся, предстоящим иконе, и святым персонажем, изображенным на ней, или, как говорится в церковной традиции, «первообразом». Мне кажется, что этот момент возможности переживания личностной встречи актуален для человека нашего времени, и если я буду стараться понять, какими средствами древние иконописцы достигали такой открытости образа к молящемуся, стараться выразить и подчеркнуть этот момент взаимообщения и активного участия иконного первообраза в пространстве нашей жизни, то смогу писать образы, отвечающие нашим вопрошаниям. В поисках воплощения этой раскрытой личностной образности я обратился к исследованию энкаустики, в которой были написаны первые, древнейшие иконы нашей Церкви, и нашел ту технику, которая прекрасно соответствовала моим запросам. Параллельно с тем, что применение энкаустики помогло решить художественные задачи, оказалось, что мои продолжительные практические опыты работы в этой технике в иконах и стенописи дали убедительные технологические результаты.

Изыскания проводились не в лабораторных условиях, но в условиях художественной мастерской и непосредственной работы. Все рецепты были опробованы практически, почти без предварительных анализов и исследований. В этом и плюсы и минусы моей работы. Минусы очевидны: недостаток технической аппаратуры, химических и физических анализов, отсутствие достаточной научной подготовки для проведения таких опытов. Плюс заключается в том, что все опыты я провожу с расчетом использования восковой техники в каждодневной практической работе художника, чего часто не хватает многим теоретическим исследованиям.

Большое количество рецептов, описанных в литературе по технологии живописи, при проверке на практике оказались требующими столь сложной технической оснастки, что невозможно предположить, чтобы такая неудобоприменимая технология так широко использовалась живописцами на протяжении тысячелетий.

При этом ни один из рецептов, высказанных различными технологами живописи, прочитанных мной, не был бесполезным.

В процессе практической работы всё оказывалось гораздо проще теоретических описаний и всегда приводило к новому, лучшему пониманию воска и его возможностей в живописи. Оказалось, что есть много путей употребления воска, при этом важно, что при их употреблении его химические качества не изменяются и графики химических и физических исследований красочного слоя различных разновидностей энкаустики мало отличаются между собой.

Есть несколько путей использования воска как связующего для пигментов, начиная от различных темпер, где яично-масляное или клеевое связующее или различные камеди соединяются с воском. Например, желток яйца может принять половину своего объема воска без специального растворителя.

Хотя все результаты моих многолетних испытаний после долговременного хранения в самых некондиционных для живописи условиях чувствуют себя очень хорошо, у меня есть чисто теоретические претензии к этому методу, хотя и не подтвержденные моей личной практикой.