Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности - [112]
«Переправкой» и «починкой», очевидно, называли в документах те операции, в которых деревянный набор нуждался после транспортировки; подгонка и коррекция частей масштабной конструкции либо предшествовали сборке, либо осуществлялись в ее процессе.
Прибывшие в Измайлово станочные мастера Ствольного приказа «ставили иконостас и брусье тесали, и налишни»[560] в течение двух дней – 17 и 18 ноября, а также ночи (возможно, с 17 на 18, но более вероятно – с 18 на 19 число). В числе участников работ были 6 человек: Иван Иванов, Иван Саадашной, Авдоким Игнатьев, Василий Никитин, Микишка Игнатьев и Артемий Васильев, работавшие «с топорами», а также команда из 10 человек – коллектив во главе с Григорием Ермолиным, занимавшийся ранее иконостасом в мастерских палатах на Потешном дворе (см. табл. 1), который «делал стругами», за что каждый из них получил 20 числа корм на три дня (т. е. работа ночью оплачивалась в том же объеме, что и дневная)[561].
18 ноября 1679 г. 20 станочников – Андрей Федоров с товарищами – «ставили иконы месные и деисусные, и иконостас» в церкви Иоасафа[562].
В ночь с 18 на 19 ноября рама иконостаса была уже в храме и К. Михайлов с шестью прибывшими вместе с ним мастерами, а также другие мастеровые люди занимались ее установкой при свечах, – в Москве для этих целей были закуплены двойные и «одинокие» сальные свечи: 100 штук меньшой руки и 100 большой[563].
19 ноября 1679 г. К. Михайлов получил за тот день, что «ставил он иконостас» в Измайлове 2 алтына 4 деньги кормовых[564].
Роль не раз упоминавшегося самопального К. Путилова в организации установки рамы иконостаса под местные и деисусные иконы в храме была особой – он, как уже говорилось, сопровождал кортеж с иконостасным набором из Оружейной палаты в Измайлово, привозил из Москвы свечи для освещения столовой палаты и храма, однотесные и двоетесные гвозди[565] – «теми гвоздми прибивали в той же церкви иконостас»; в день, «как ставили иконостас в церкви царевича Иоасафа», К. Путилов с товарищами надсматривали над мастерами, за что в тот день все они получили на обед и ужин 3 алтына 2 деньги[566].
Итак, предалтарная преграда в том или ином объеме в церкви царевича Иоасафа в селе Измайлове, а также клиросы к назначенному сроку – «ко освящению тое церкви ноября в 19 день» 1679 г. – были построены[567].
Следующий условно выделенный этап работ начался вскоре после освящения храма и завершился очередным монтажом части конструкции в начале декабря 1679 г., к Рождеству.
В конце ноября 1679 г. резчик Клим Михайлов с товарищами был отправлен в Измайлово – «вымереть» в церкви Иоасафа «иконостас, которой велено зделать к прежнему в прибавку вновь». Жалованье в приказ – три алтына две деньги – и деньги на проезд К. Михайлов получил 28 ноября того же 1679 г.[568]
В 20-х числах возобновилась работа в мастерских столярного и резного дела палатах с рамой. Упоминавшиеся ранее станочные мастера Ствольного приказа – Григорий Ермолин с товарищами, 10 человек, «делали [иконостас] стругами» и 22 ноября 1679 г. получили поденный денежный корм за два трудовых дня[569].
К изготовлению иконостаса «гладкого з дорожники флемоваными», подобного тому, что, судя по описанию, был сделан для икон нижних ярусов, для церкви Иоасафа в мастерских палатах впервые были привлечены мастера приказа Большого дворца: дворцовый плотник Калина Иванов с товарищами, 9 человек (на 6 дней, с 20 по 26 ноября), деревянного дела токарь Евтифей Антонов (также на 6 дней и в те же числа) и резного деревянного дела мастер Евтифей Семенов с товарищами, 12 человек (на 12 дней, с 20 ноября по 5 декабря 1679 г., «опроче воскресных дней»[570]).
Мастеров обслуживало четыре работника, которые по уговору носили от Конюшенного двора[571] к иконостасным делам для церкви Иоасафа лес – липовые и дубовые доски[572].
На этом, по документам, работы с рамой иконостаса коллективов специалистов по дереву в мастерских палатах были завершены.
Декоративный убор – базы, капители и тумбы, как и ранее, вытачивал резного дела мастер Гарасим Окулов: 1 декабря 1679 г. ему было выдано на ремни 6 денег, а 9 декабря он привез в Оружейную палату сделанный им, возможно, в домашних условиях для иконостаса церкви Иоасафа гзымз[573].
О работах иконостасных «декораторов» на этом этапе известно, что 30 ноября 1679 г. живописного письма ученикам Савве Яковлеву по прозвищу Арап, Матюшке Федорову и еще двум их товарищам велено было написать в селе Измайлове в церкви Иоасафа разными красками по серебру 8 херувимов – для этих целей они закупили полфунта гульфарбы[574], 40 хорьковых кистей и 10 бельих, две скляницы[575] и 20 сальных денежных свечей, всего на 1 рубль и 24 алтына; по окончании работ 2 декабря 1679 г. им выдали за дворцовый корм и питье в приказ 5 алтын[576].
Тот же Савка Арап с тремя товарищами получили 2 декабря 1679 г. новое задание – расписать северные и южные двери с внутренней стороны «по-черепашному», закупив предварительно сурик, бакан, щетину, муравленые горшки на сумму в 12 алтын и 4 деньги
