Тайный орден - [2]
вооруженной охраны, но и охрана спасала далеко не всегда. Такое положение сильно
осложняло торговлю. Многие владельцы поместий, окончательно разорившись, но
будучи искушенными в военном деле, предлагали свои услуги тем, кто в это тяжелое и
голодное время еще был в состоянии за них заплатить. Но предложение сильно
опережало спрос, и такие «странствующие рыцари», «солдаты удачи» по сути, часто
воевали на собственный страх и риск, захватывая чужие земли, замки, людей и
имущество. Королевская власть почти бездействовала, и только великие князья
Франции оставались способными поддерживать в эти тяжелые годы на своих
собственных территориях какую-то видимость порядка и законности.
Обнищавший, страдающий от напастей народ в поисках исцеления души и тела
продолжал уповать на веру в Господа, и церковь пользовалась этими народными
чаяниями для укрепления собственной власти. В то же время, католическая церковь не
могла помочь слишком многим, и тысячи людей искали утешения в других
религиозных течениях. Появилось немало странствующих монахов, проповедующих
мистические учения, и, как говорили, сведущих не только в целительстве, но и в
магии.
Зародившееся в глубине «темных веков» рыцарство входило в ту пору в период
своего расцвета: внешняя символика и обряды посвящения постепенно приобретали
все большую значимость. Но рыцарские турниры, пиры и празднества требовали
огромных затрат, и лишь немногие феодалы в это скудное материальными благами
время были в состоянии устраивать подобные развлечения. Да и нравы самих рыцарей
еще отнюдь не отличались той изысканной утонченностью и куртуазностью, которая
появилась только пару столетий позже.
Закон майората жестко устанавливал первенство старшего сына при получении
наследства, и младшие мальчики в семье с малолетства готовились либо к жизни
странствующего воина, либо к карьере священнослужителя. Многие младшие сыновья
после смерти своих знатных отцов не получали ничего, кроме боевого коня, доспехов
и оружия. Такие люди полностью зависели от воли и милости старших братьев и без
их разрешения не имели права даже официально жениться. Именно в этой среде
странствующих рыцарей, возмужавших младших отпрысков благородных семейств, и
сложилось романтическое отношение к прекрасной даме, как постоянное стремление к
идеалу возвышенному, но, увы, почти недостижимому в реальной жизни.
На деле же, среди подавляющего большинства этих воинственных, часто
неграмотных и совершенно некультурных людей процветал дикий разгул. Захватывая
селения они массовым образом насиловали беззащитных женщин, даже не снимая при
этом доспехов, и пили спиртное до помутнения рассудка, а покоренные города и
замки, согласно обычаю, отдавались победителям на трехдневное разграбление, что
тоже считалось обыденным явлением той эпохи, и ни у кого, кроме самих
потерпевших, не вызывало возмущения. Времена были суровыми, и право сильного
господствовало безраздельно.
Глава 1. Поединок в лесу
Долгий спуск заканчивался. Заснеженные вершины и последний перевал
оставались за спиной всадника. Впереди ниже по склону сплошной полосой вставал
хвойный лес, и узкая дорога терялась в нем. Все что угодно могло таиться там, под
пологом вековых елей, но проезжий был готов к неожиданностям и решительно
пришпорил лошадь.
Лес предгорий встретил всадника неверными тенями колышущихся на весеннем
ветру ветвей, запахом хвои и прелой земли. Поначалу деревья обступали дорогу
плотной стеной, но вскоре впереди показался просвет, и проезжий выехал на большую
поляну, которую лесная дорога пересекала от края до края. Странная тишина повисла
здесь. Тревожная тишина. Не было слышно ни птиц, ни ветра. Пегая лошадь дернула
ушами, захрапела и остановилась. В прошлогодней сухой траве, чуть в стороне от
дороги, проезжий заметил белеющие кости. Кому они принадлежали, зверю или
человеку, он не успел разглядеть, потому что его внимание привлекло нечто иное: на
другом конце поляны, впереди, там, где дорога опять исчезала в лесу, произошло
какое-то движение, и из-за деревьев выехал всадник на громадном черном коне.
Крупный, широкий в плечах мужчина лет тридцати пяти с густыми усами и
черной окладистой бородой уверенно держался в высоком седле. Голову его
прикрывал стальной шлем. Одет всадник был в добротную длиннополую кольчугу,
перепоясанную золоченным рыцарским поясом с заткнутым за него изогнутым
мавританским кинжалом, а поверх кольчуги на плечи всадника был наброшен плащ
бурого цвета, и из-под плаща выглядывали ножны меча. В левой руке воин держал
большой продолговатый щит с незамысловатым гербом, состоящим из широкой косой
красной полосы на зеленом поле, а в правой — поднятое кверху копье.
Следом за первым всадником на поляну выехали еще трое конных, но, судя по их
более скромному вооружению, все они были не более чем оруженосцами рыцаря.
—Эй, слезай с лошади! Дальше для тебя пути нет. — Вместо приветствия
прокричал чернобородый на иберийском наречии, и это сразу выдало, что рожден он
был по другую сторону Пиренеев, в Испании.
—Кто ты такой и почему пытаешься меня задержать? — Спросил проезжий на
том же языке, и в голосе его не было робости.
Каждый из нас немного творец. Любой человек от малыша до старца обладает способностью мечтать, а значит, творить в своем воображении. Ведь мечта, отражая чувства и страсти человеческие, всегда складывается в формы — в мысленные образы. Любое мыслящее существо способно создавать целые образные миры, и они, в зависимости от чистоты помыслов, могут быть как возвышенно-великолепными, так и ужасающе-низменными. И едва ли мы задумываемся над этим процессом творения. Что стоит за ним, какие силы им движут, и к чему он может нас привести? Эти вопросы волнуют и автора…
Приключенческие рассказы о королевстве Латинском на Святой Земле повествуют о кровавых временах противостояния Запада и Востока, наступивших после завоевания крестоносцами Иерусалима в 1099 г. и продлившихся почти 200 лет, до 1291 г., когда пал последний крестоносный город Сен-Жан-де-Акр или Акра (ныне город Акко в Израиле). Доблестные рыцари, юные королевы, коварные политики, кровожадные ассасины и многие другие исторические образы предстают перед читателем на страницах книги.
Тридцать дней, которые изменили жизнь двух людей, потерявших веру в отношения, в дружбу, разучившихся доверять кому-либо. В течение месяца эти двое познакомились, встретились, полюбили друг друга и решили связать навсегда свои судьбы…
Что такое добро и зло? В чем смысл человеческой жизни? Что есть Бог? Автор высказывает свою точку зрения о тайных причинах подготовки Первого крестового похода, о движении крестоносцев, о зарождении духовных рыцарских орденов; пытается найти ответы на извечные философские вопросы.Книга, написанная на историческом материале, на грани жанров рыцарского романа и фэнтези, переносит читателя в конец эпохи «темных веков», во Францию и Испанию 90-х годов XI века. Главный герой, молодой шампанский рыцарь, будущий основатель ордена Храма, оказывается на переднем крае противоборства вселенских сил света и тьмы.
Принятое Гитлером решение о проведении операций германскими вооруженными силами не являлось необратимым, однако механизм подготовки вермахта к боевым действиям «запускался» сразу же, как только «фюрер и верховный главнокомандующий вооруженными силами решил». Складывалась парадоксальная ситуация, когда командование вермахта приступало к развертыванию войск в соответствии с принятыми директивами, однако само проведение этих операций, равно как и сроки их проведения (которые не всегда завершались их осуществлением), определялись единолично Гитлером. Неадекватное восприятие командованием вермахта даты начала операции «Барбаросса» – в то время, когда такая дата не была еще обозначена Гитлером – перенос сроков начала операции, вернее готовности к ее проведению, все это приводило к разнобою в докладываемых разведкой датах.
После Октябрьской революции 1917 года верховным законодательным органом РСФСР стал ВЦИК – Всероссийский центральный исполнительный комитет, который давал общее направление деятельности правительства и всех органов власти. С образованием СССР в 1922 году был создан Центральный исполнительный комитет – сначала однопалатный, а с 1924 года – двухпалатный высший орган госвласти в период между Всесоюзными съездами Советов. Он имел широкие полномочия в экономической области, в утверждение госбюджета, ратификации международных договоров и т. д.
Книга «Дело Дрейфуса» рассказывает об обвинении капитана французской армии, еврея по национальности, Альфреда Дрейфуса в шпионаже в пользу Германии в конце XIX века. В ней описываются запутанные обстоятельства дела, всколыхнувшего Францию и весь мир и сыгравшего значительную роль в жизни французского и еврейского народов. Это первая книга о деле Дрейфуса, изданная в России. Она открывает перед читателем одну из самых увлекательных страниц истории XIX века. Автор книги, Леонид Прайсман, израильский историк, известен читателю своими монографиями и статьями об истории терроризма и Гражданской войны в России.
Далеко на востоке Англии затерялся край озер и камышей Рамборо. Некогда здесь был город, но теперь не осталось ничего, кроме руин аббатства и истлевших костей тех, кто когда-то его строил. Джоанна Хейст, незаконнорожденная с обостренным чувством собственного достоинства, живет здесь, сколько себя помнит. Гуляет в тени шотландских елей, штурмует развалины башни, разоряет птичьи гнезда. И все бы ничего, если бы не злая тетка, подмявшая девушку под свое воронье крыло. Не дает покоя Джоанне и тайна ее происхождения, а еще – назойливые ухаживания мистера Рока, мрачного соседа с Фермы Мавра.
Когда немецкие войска летом 1941 года захватили Екатерининский дворец, бывшую резиденцию русских царей, разгорелась ожесточённая борьба за Янтарную комнату. Сначала ее удалось заполучить и установить в своей резиденции в Кёнигсберге жестокому гауляйтеру Коху. Однако из-за воздушных налётов союзников на Кёнигсберг ее пришлось разобрать и спрятать в секретной штольне, где Гитлер хранил похищенные во время войны произведения искусства. После войны комната исчезла при загадочных обстоятельствах. Никакая другая кража произведений искусства не окутана такой таинственностью, как исчезновение Янтарной комнаты, этого зала из «солнечного камня», овеянного легендами.
Эта книга — повесть о необыкновенных приключениях индейца Диего, жителя острова Гуанахани — первой американской земли, открытой Христофором Колумбом. Диего был насильственно увезен с родного острова, затем стал переводчиком Колумба и, побывав в Испании, как бы совершил открытие Старого Света. В книге ярко описаны удивительные странствования индейского Одиссея и трагическая судьба аборигенов американских островов того времени.