Тайный орден - [12]
образом изыскать еще какие-то средства на ремонт замка, то откуда взять деньги на
содержание дружины? Да и как найти надежных дружинников? А без дружины
владетелю поместья невозможно существовать в мире, где вокруг свирепствуют
столько жадных и коварных подданных Сатанаила, да и просто убогих и голодных
людей, падких на чужое добро.
Можно, конечно, попытаться занять некоторую сумму, но Гуго не любил брать в
долг. Или оставить все так, как есть, снова отправиться в рискованный поход,
продолжить службу, заработать еще немного, а уж потом браться за восстановление
Пейна? Но тогда, очень может статься, восстанавливать будет уже нечего. Так и не
придя к определенному решению, Гуго спустился во двор.
После обеда, подкрепившись тощим жареным гусем, принесенным ему доброй
старой Симоной, Гуго вышел из замка и направился в сторону небольшого
деревенского кладбища с намерением поклониться праху родителей.
Фамильный склеп рода де Пейнов примыкал к старинной часовне, заложенной на
окраине Пейна почти три века назад, как рассказывали, по распоряжению
проезжавшего мимо Карла Великого. Иные уверяли, что часовня еще древнее и стоит
на этом месте уже шесть веков, со времен правления первого христианского короля
франков Хлодвига из династии Меровингов, которому здесь будто бы явилась Дева
Мария. Как бы там ни было, время, войны и вандалы каким-то чудом пощадили это
небольшое каменное строение, скромное и, вместе с тем, исполненное таинственного
величия и строгой красоты.
Через много лет злые языки скажут, что основатель ордена Храма шампанский
рыцарь Гуго де Пейн был вероотступником и безбожником, что он был тайным
приверженцем манихейства или иудаизма, или ислама, или что он был катаром, или
что он продал свою душу дьяволу, но все это вовсе не соответствует истине. Всю свою
жизнь Гуго де Пейн верил в Господа христиан. Просто он верил по-своему. Может, не
совсем так, как это было предписано канонами Римской католической церкви. Но он
свято верил в Иисуса Христа и всю жизнь нес эту веру в сердце своем.
Когда Гуго вошел в древний, пропахший сыростью зал склепа и увидел в полу,
рядом с могилами дедов, две новые плиты с высеченными именами родителей,
сработанные из грубо отесанного камня местными не очень искусными мастеровыми
монахами из ближайшего монастыря, он не заплакал, но невероятная тяжесть вдруг
сдавила ему грудь и сжала сердце. Это была и тяжесть утраты, и боль скорби. Но, в то
же время, это было и сожаление. Гуго сожалел о напрасно прожитой, утопленной в
пристрастии к винопитию, никчемной жизни отца, равно как сожалел и о
закончившейся в сером фанатизме слепой веры скупой жизни матери, так и не
понявшей его, своего единственного сына.
Отец запомнился Гуго вечно навеселе, с красным носом, с постоянно
недовольным выражением на лице и с выпученными от злости глазами. Ребенком
Гуго старался лишний раз не попадаться ему под руку, иначе неминуемо происходила
какая-нибудь неприятность. Когда в долгие зимние месяцы де Пейн-старший
безвылазно сидел дома, словно невидимая грозовая туча нависала над замком. Отец
мог ударить малыша за малейшую шалость, мог придраться к самой незначительной
неопрятности костюма мальчика и потом долго кричать, мог просто навязать сыну
любое ненужное дело, которое Гуго, боясь наказания, должен был делать
беспрекословно. Старый вояка не терпел возражений.
Свою матушку Гуго помнил искренне верующей благочестиво-смиренной
женщиной. Будучи благородной по рождению, рано потеряла она родных. Ее отец и
два брата пали в сражениях, а мать ее умерла, когда она была совсем еще девочкой.
Под предлогом опеки, земли ее родителей захватили дальние родственники, и ее саму
неминуемо отправили бы в монастырь, или же просто избавились по-тихому, если бы
отец Гуго де Пейна не взял ее в жены почти без приданного, за одну только ее
красоту. Но в сырых стенах мрачного небогатого замка женская красота вянет быстро,
а любовь грубого и не в меру пьющего рыцаря быстро проходит, оставляя после себя
только разочарование…
Матушка Гуго была несчастна, наверное, поэтому ее благочестие и смирение с
годами делались все более суровыми и безрадостными. Ее красивое когда-то лицо
оставалось одинаково грустным при любых обстоятельствах, и улыбка никогда не
касалась его. Казалось, что она давным-давно разучилась улыбаться. Да и умела ли?
Во всяком случае, сын не помнил ее улыбок. Зато он хорошо запомнил ее слезы. Мать
часто ни с того ни с сего впадала в молитвенный экстаз. Она опускалась на холодный
каменный пол перед иконами, часами рыдала и просила Деву Марию о
заступничестве.
С благоговейным трепетом слушал маленький Гуго рассказы матери о жизни
святых мучеников, которые сама она слышала от своей матери и от бабушки. И,
почему-то, эти святые, погибающие за веру в ужасных муках, представлялись
мальчику больше героями страшных сказок, нежели реальными людьми.
С самого раннего возраста мама постоянно заставляла сына молиться по любому
поводу и запирала в темный сырой чулан, если мальчик осмеливался ослушаться. И
она говорила, что делает это во имя Господа Иисуса Христа. Но, почему-то,
маленькому Гуго всегда казалось, что на самом деле Господь добрый, только люди
Тридцать дней, которые изменили жизнь двух людей, потерявших веру в отношения, в дружбу, разучившихся доверять кому-либо. В течение месяца эти двое познакомились, встретились, полюбили друг друга и решили связать навсегда свои судьбы…
Приключенческие рассказы о королевстве Латинском на Святой Земле повествуют о кровавых временах противостояния Запада и Востока, наступивших после завоевания крестоносцами Иерусалима в 1099 г. и продлившихся почти 200 лет, до 1291 г., когда пал последний крестоносный город Сен-Жан-де-Акр или Акра (ныне город Акко в Израиле). Доблестные рыцари, юные королевы, коварные политики, кровожадные ассасины и многие другие исторические образы предстают перед читателем на страницах книги.
Что такое добро и зло? В чем смысл человеческой жизни? Что есть Бог? Автор высказывает свою точку зрения о тайных причинах подготовки Первого крестового похода, о движении крестоносцев, о зарождении духовных рыцарских орденов; пытается найти ответы на извечные философские вопросы.Книга, написанная на историческом материале, на грани жанров рыцарского романа и фэнтези, переносит читателя в конец эпохи «темных веков», во Францию и Испанию 90-х годов XI века. Главный герой, молодой шампанский рыцарь, будущий основатель ордена Храма, оказывается на переднем крае противоборства вселенских сил света и тьмы.
Каждый из нас немного творец. Любой человек от малыша до старца обладает способностью мечтать, а значит, творить в своем воображении. Ведь мечта, отражая чувства и страсти человеческие, всегда складывается в формы — в мысленные образы. Любое мыслящее существо способно создавать целые образные миры, и они, в зависимости от чистоты помыслов, могут быть как возвышенно-великолепными, так и ужасающе-низменными. И едва ли мы задумываемся над этим процессом творения. Что стоит за ним, какие силы им движут, и к чему он может нас привести? Эти вопросы волнуют и автора…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Япония, Исландия, Австралия, Мексика и Венгрия приглашают вас в онлайн-приключение! Почему Япония славится змеями, а в Исландии до сих пор верят в троллей? Что так притягивает туристов в Австралию, и почему в Мексике все балансируют на грани вымысла и реальности? Почему счастье стоит искать в Венгрии? 30 авторов, 53 истории совершенно не похожие друг на друга, приключения и любовь, поиски счастья и умиротворения, побег от прошлого и взгляд внутрь себя, – читайте обо всем этом в сборнике о путешествиях! Содержит нецензурную брань.
До сих пор версия гибели императора Александра II, составленная Романовыми сразу после события 1 марта 1881 года, считается официальной. Формула убийства, по-прежнему определяемая как террористический акт революционной партии «Народная воля», с самого начала стала бесспорной и не вызывала к себе пристального интереса со стороны историков. Проведя формальный суд над исполнителями убийства, Александр III поспешил отправить под сукно истории скандальное устранение действующего императора. Автор книги провел свое расследование и убедительно ответил на вопросы, кто из венценосной семьи стоял за убийцами и виновен в гибели царя-реформатора и какой след тянется от трагической гибели Александра II к революции 1917 года.
Представители семейства Медичи широко известны благодаря своей выдающейся роли в итальянском Возрождении. Однако их деятельность в качестве банкиров и торговцев мало изучена. Хотя именно экономическая власть позволила им захватить власть политическую и монопольно вести дела в Европе западнее Рейна. Обширный труд Раймонда де Рувера создан на основе редчайших архивных документов. Он посвящен Банку Медичи – самому влиятельному в Европе XV века – и чрезвычайно важен для понимания экономики, политики и общественной жизни того времени.
Эта книга — история двадцати знаковых преступлений, вошедших в политическую историю России. Автор — практикующий юрист — дает правовую оценку событий и рассказывает о политических последствиях каждого дела. Книга предлагает новый взгляд на широко известные события — такие как убийство Столыпина и восстание декабристов, и освещает менее известные дела, среди которых перелет через советскую границу и первый в истории теракт в московском метро.