Тайный буддизм. Том III. Глубина Алмазной колесницы - [55]

Когда хозяин напомнил об оплате, Вирупа указал пальцем на солнце, и благодаря его магическим силам оно остановилось в небе. Шесть дней солнце не заходило за горизонт и вообще не двигалось с места. Обеспокоенные люди поспешили к королю за советом. Тот самолично наведался к Вирупе и спросил, что ему надо. Йогин пояснил, что у него не нашлось денег, чтобы заплатить за пиво до заката, и поэтому ему ничего не оставалось, как остановить солнце. Король сказал: «Что ж, тогда я оплачу твой счет. Если солнце не зайдет, многие люди умрут. Я предпочитаю заплатить за пиво». Вирупа принял это, и солнце снова продолжило свое движение.

Вирупа обладал великим постижением. Хотя он вел свободный образ жизни, это никак не сказывалось на его совершенном состоянии ума. В Тибете есть много тханок, изображающих махасиддха Вирупу, который останавливает солнце в небе.

Мадрид

Осень 1987 года

Чудеса Кхьюнгпо Налджора

Видение Ринчена Дордже

Восемь учеников Кхьюнгпо Налджора считались самыми близкими. Один из них, Ринчен Дордже, был его личным помощником. Хотя ученик обычно проявлял огромное доверие к своему мастеру, было время, когда его терзали сомнения. Тогда, чтобы успокоить ум ученика, Кхьюнгпо Налджор порекомендовал ему устроить отшельничество и посвятить его медитации на Ваджрасаттву и А Йи Тонгра[30]. В конце ретрита мастер позвал Ринчена Дордже к себе в комнату и спросил: «Как ты сейчас видишь своего учителя?»

«Как обычно», – отозвался тот.

Налджор попросил его удалиться, но через несколько мгновений снова позвал. Обернувшись, Ринчен Дордже увидел не обычного человека, а форму Йидама Хеваджры в окружении его мандалы. Внутри его тела виднелись мандалы других Йидамов со всем их многочисленным окружением: в голове Хеваджры находилась мандала Гухьясамаджи, в горле – Махамайи, в сердце – собственно Хеваджры, в пупке – Чакрасамвары, а на уровне тайного центра – мандала Ваджрабхайравы.

С тех пор преданность Ринчена Дордже никогда не уменьшалась.

Сто восемь Кхьюнгпо Налджоров

Однажды вокруг Кхьюнгпо Налджора собралось несметное множество учеников и благотворителей. Было столько сутолоки и суеты, что любое действие оказывалось затруднено: невозможно было ни дать поучение, ни принять тех, кто хотел принести подношение. Помощник Налджора, не зная, как совладать с ситуацией, пришел к мастеру и спросил, что делать.

«Не беспокойся, – ответил учитель. – Пойди на большую площадку перед алтарным залом и попроси монахов тебе помочь. Все вместе приготовьте много глины и камней и постройте 108 тронов».

Помощник отправился выполнять задание. Когда троны были готовы, к великому изумлению толпы, на каждом из них появился Кхьюнгпо Налджор! В результате все, кто желал наставлений, получили их без препятствий, и все, кто хотел поднести дары, сделали это без суеты.

Разнообразные чудеса

В другой раз Кхьюнгпо Налджор, ростом с трехэтажный дом, возник в небе. Он оставался там целый месяц, обучая людей и небесных существ. Все это время он не ел обычную человеческую еду и не пил ни чая, ни воды – только нектар из мира богов.

Один из его учеников, великий геше, как-то задумал устроить ваджрный пир в честь своего мастера и пригласил его прибыть на поляну под крутым обрывом. Там геше поднес дары и затем сказал: «Ты встретил в Индии 150 великих гуру и обрел такое постижение, в котором я не сомневаюсь. Тем не менее я ни разу не видел твоих чудес, о которых столько рассказывают многие люди. Не мог бы ты показать мне одно из них?»

Кхьюнгпо Налджор милостиво откликнулся на эту просьбу. Поднявшись в небо, он устроился на радуге, размножил свое тело, исчез, а затем снова появился. Затем он прошел сквозь обрыв и оставил на нем отпечаток ступни, который виден до сих пор.

Монастырский заговор

Медитационный центр Кхьюнгпо Налджора располагался на расстоянии двух дней пути от монастыря Кадампы, который когда-то, до прихода мастера Шангпы, пользовался в округе огромным влиянием. К несчастью для этого монастыря, слава Кхьюнгпо Налджора привлекла множество практикующих и благотворителей, которые в прошлом поддерживали монахов Кадампы.

Чувствуя, что их будущее благополучное существование находится под угрозой, монахи собрались и стали думать, что делать: стоит ли объединиться с центром Шангпы или воевать против него. Большинством участников собрания владела ревность, а вовсе не симпатия к соседу, нарушившему их покой. Отвергнув идею стать его учениками, они решили разрушить его общину.

Эти новости облетели долину и достигли ушей учеников Налджора. Затем стали приходить монахи Кадампы – они явно планировали нападение. Оставалось всего две возможности – либо бежать, либо драться и тем самым уподобиться злонамеренным монахам. Кхьюнгпо Налджор сказал: «Насилие противоречит принципам буддизма, особенно если оно направлено против тех, кто принял обеты. Не вижу оснований покидать мой центр. Нам здесь хорошо. Мы останемся».

Все удивились: им показалось, что учитель противоречит сам себе. На рассвете произошло неизбежное – общину окружили вооруженные кадампы. В панике ученики побежали к Налджору: «Мы окружены! Если не будем сопротивляться, нас победят! У нас нет оружия! Мы пропали!»