Тайные слуги - [16]

В качестве своих агентов Штибер использовал буфетчиц, официанток, горничных и проституток. И не только их. Баронесса Каулла была не единственной женщиной аристократического происхождения, чье имя значилось в платежной ведомости Штибера.

* * *

По окончании франко-прусской войны Штибер приступил к созданию новой широкоразветвленной заграничной шпионской сети.

Официанты в иностранных отелях, фабричные рабочие, парикмахеры, странствующие немецкие музыканты, очаровательные женщины легкого поведения — все эти люди заняли свое место в шпионской организации Штибера, на содержание которой отпускались огромные суммы. Вся Европа знала о существовании секретной армии Штибера и была запугана ею. Но почти ничего не предпринималось, чтобы противодействовать ей.

В самой Пруссии секретная полиция Штибера тоже была многочисленной и вездесущей. Многие немцы выражали недовольство господствовавшей в стране доктриной, известной под названием «Прусская идея». Эта доктрина была направлена на полное и окончательное подавление свободы личности. (Позволительно в связи с этим усомниться: были ли у нацистов свои собственные идеи. Не подражали ли они старым прусским образцам?) Некоторые политические противники прусской монархии видели единственный путь к восстановлению свободы личности в устранении императора и его канцлера. Штиберу, как министру полиции, постоянно приходилось охранять своих хозяев от покушений.

Штибер создал в Берлине заведение, которому дал название «Зеленый дом». Это был публичный дом, где под покровительством полиции процветал разврат и культивировалось употребление наркотиков. В клиентуру «Зеленого дома» вовлекались люди из общества, которых Штибер хотел так или иначе использовать в шпионских целях. Когда тот или иной человек становился завсегдатаем «Зеленого дома», неожиданно появлялся Штибер и, угрожая разоблачением, требовал услуг.

Для государственных служащих это означало сообщение Штиберу всех секретов их учреждений, знание которых делало министра полиции вторым лицом в Пруссии, если не ставило в один ряд с самим Бисмарком. Для заговорщиков такой услугой являлась выдача единомышленников и раскрытие их тайной деятельности.

«Зеленый дом» был одной из последних страниц в долгой деятельности Штибера, который, пережил Вильгельма I и оставался в своей должности после смещения Бисмарка.

Незадолго до того как Штибер вышел в отставку и приступил к написанию мемуаров о своей пятидесятилетней шпионской службе, его посетила группа низкорослых чужестранцев с миндалевидным разрезом глаз, приехавших из другой части света, — это были японцы. Свой приезд к Штиберу они объяснили так. Прусские офицеры, помогавшие организовывать и обучать японскую армию, считают, что разведывательная система Пруссии — лучшая в мире. У Японии тоже есть враги, говорили гости Штибера, и лучшая защита от них — знание их намерений и секретов. Этого можно добиться только путем шпионажа. В Японии нет шпионской службы, но есть намерение создать ее, и было бы глупо не желать, чтобы она стала лучшей. Не даст ли Штибер дельный совет и не согласится ли обучить японцев своей системе?

Штибер, саксонец по рождению, был пруссаком по наклонностям. Он обладал прусским высокомерием, спесью и слабостью к лести. Его мемуары свидетельствуют об этом. Но он гордился созданной им шпионской службой не без оснований. Японцы не ошиблись, придя к Штиберу. Он познакомил их со своей системой во всех деталях, вплоть до «Зеленого дома».

Японцы оказались способными учениками.

Штибер до своей смерти в 1892 году мог убедиться в том, насколько эффективно применили они его полицейско-шпионскую систему, сделав к ней собственные добавления.

Глава 3 ЗАРОЖДЕНИЕ ЯПОНСКОГО ШПИОНАЖА

В то время когда Вильгельм Штибер защищал своих подопечных в уголовных судах Берлина, спасал короля от ненависти берлинской толпы, ездил по Австрии, продавая статуэтки святых и порнографические открытки, подсчитывал цыплят фермеров во Франции, проникал в секреты генерала де Сиссэ, заманивал людей в клоаку «Зеленого дома», на другой стороне земного шара, на архипелаге островов, известных под названием Ниппон, или Страна восходящего солнца, возникало новое государство.

Ниппон, или Япония — под таким названием она стала вскоре общеизвестна, — на протяжении многих веков оставалась таинственной страной. В прошлом Япония не поддерживала связей с внешним миром. Исключение составляло небольшое число голландских торговцев и буддийских монахов, которые занесли в Японию свою религию из Кореи.

Во главе страны стоял император, подданные считали его богом. Себя они причисляли к детям богини Солнца. Японцы верили, что их земля лучшая в мире, поскольку она создана богами. Люди, посланные заселить эту землю, не могли, по их мнению, не быть избранниками богов.

В середине XIX века Япония все еще была феодальным государством. И хотя император являлся великим сюзереном японцев, они управлялись сёгуном[17] — представителем высших феодальных владетельных домов. Ниже сёгуна на иерархической лестнице стояли менее крупные феодалы даймё, затем самураи, или воины, и, наконец, торговцы и крестьяне.