Тайные общества: тамплиеры, розенкрейцеры, масоны, иллюминаты - [2]
Так что поверьте: любой художественный и даже любой исторический текст тоже можно интерпретировать так, как получится «сенсационнее». Но как же тогда понять, что было, а чего не было? Какая история подлинная, а какая придуманная? Какая тайна была, а какую для нас измыслили? Неужели нет никакого способа установить аутентичность…
Интерес к прошлому, к его тайнам после выхода «Кода да Винчи» охватил самые широкие слои общества. Беда только, что сведения о тайнах прошлого они получают не из подлинных документов и верят и устрашающим, и сусальным картинкам, которые рисует автор.
Но давайте попробуем, не довольствуясь придуманным книжным миром, взглянуть на подлинную историю глазами современников. Глазами тех, кто жил во времена Христа, крестовых походов, инквизиции, первых буржуазных революций. Ведь только так, читая старинные тексты, и можно понять, каким был мир в то время и какие тайны в нем существовали.
В этой книге я постаралась поместить наибольшее из возможного количество подлинных документов, за что искренне благодарю всех, кто их когда-либо перевел и опубликовал. Особую благодарность мне хотелось бы выразить авторам и владельцам научных и эзотерических сайтов в интернете. Без размещенных на этих сайтах материалов эта книга вряд ли была бы написана.
РЫЦАРИ-МОНАХИ,
ХРАНИТЕЛИ ТАЙНЫ
Привет из темных веков
Если бы современник Аристотеля и Платона каким-то чудом оказался в средневековой Европе, он мог бы решить, что мигом перенесся в царство Плутона. И не потому, что Европу сотрясали большие и малые войны, а потому, что столкнулся бы с редким невежеством населения, будь оно французским, немецким или английским. От Античного знания не осталось в Европе практически ничего. На ее землях единолично и безраздельно правила христианская церковь. А вера и знание — вещи в ту пору несовместимые. И только в монастырях или у очень богатых феодалов хранились книги. Только в монастырях были библиотеки, хранившие не одни лишь многочисленные писания святых отцов, но и древние манускрипты.
Мир лежал во тьме. Миром управляла тьма. Те же, кто с воцарением тьмы был не согласен, считались людьми ненадежными. А в Средние века синонимом человека ненадежного стало слово «еретик». Под эту категорию легко можно было подогнать как тех, кто искал знания и старательно штудировал арабские рукописи, гак и тех, кто пытался понять основы христианской догматики и выработать собственный взгляд на веру.
За пару темных веков свет античности благополучно угас. И новые варвары, впитавшие непогрешимую новую религию, столь отличную от их многочисленных северных традиций, считали знание особой разновидностью неверия. Христианство очень удачно наслоилось на местные суеверия, с которыми священники предпочли не связываться, и теперь эта невероятная путаница прочно засела в головах благонамеренных варваров-христиан. Конечно, им было опасно позволять читать древние тексты, ведь неизвестно, что в этих текстах могло вычитать невежественное население. Пришлось и церковные апокрифы урезать, чтобы случайно не оказалось, что церковь как институт вовсе и не нужна, и даже запретить самостоятельное чтение Библии!
Так что, к началу крестовых походов ученостью могли похвастаться только избранные. И, как правило, это были монахи и рыцари, имевшие доступ к собраниям книг. Именно они-то и открыла для себя античную и арабскую литературу, в которой оказалось много удивительного и интересного. Мир, создавший эту литературу, либо Христа вовсе не знал, либо им не ограничивался. Зато рассказывалось в этих древних манускриптах о естественных науках, математике и магии. Ибо до христианской эпохи не существовало науки в том виде, в котором мы ее знаем, большей частью она входила в магию.
Источником знаний были и немногочисленные иудеи, бежавшие на юг Европы. Они принесли древнюю традицию каббалы. Церкви, конечно, этот интерес не нравился, но время активного противодействия еще не пришло: пока существовали язычники, она выполняла роль объединяющего европейцев центра, и вопрос веры был важнее вопроса территориальной принадлежности. Франк ты или сакс — все равно христианин. Возможно, если бы не сформировались потом национальные церкви и мирская власть не стала важнее Небесной, мы бы веку примерно так к XIII-му имели объединенную Европу — огромную, сильную клерикальную сверхдержаву. Но не сложилось…
