Тайные общества и их могущество в XX веке - [25]

Шрифт
Интервал

Приблизительно с 1840 года организационная структура американских Вольных каменщиков, строилась под сильным влиянием «Шотландского круга». «Шотландский круг» ввел степени инициации до 33-й включительно. Кроме того, он подразделялся на южную юрисдикцию в Арканзасе и северную в Бостоне.

Шотландский круг в качестве инструмента «БРИТАНСКОЙ КОРОНЫ» (что будет объяснено в следующей главе) осуществлял в середине прошлого столетия непрерывное наступление посредством убийств и расистского террора против США и соседних государств. Самым важным событием в этом отношении было занятие американцами Мексики в ходе Мексиканской войны (1846–1848 гг.), восстание рабовладельцев, так наз. американская гражданская война (1861–1865 гг.) и поход Ку-клукс-клана против возрождения южных штатов (1867–1870 гг.) (43 А)

Организованные Джорджем Бикли «РЫЦАРИ ЗОЛОТОГО КРУГА» проявились в первый раз в Цинциннати, под руководством КИЛЛИАНА ВАН РЕНССЕЛАЕРСА. «Золотой круг» имел намерением создание новой рабовладельческой империи с центром на Кубе. Их целью было свергнуть ненавистную католическую Испанию, для того чтобы расселять рабов, прибывающих непосредственно из Африки. Это был первый «Северно-американский договор о свободной торговле». Печать «РЫЦАРЕЙ ЗОЛОТОГО КРЕСТА» была такой же, как и «МАЛЬТИЙСКИХ РЫЦАРЕЙ», «Мальтийский крест». Наконец, «Рыцари золотого креста» исчезли.

Альберт Пайк в 1867 году основан в Нэшвилле. «ОРДЕН РЫЦАРЕЙ КУ-КЛУКС-КЛАНА», был «Великим Драконом» и, следовательно, руководителем Ку-клукс-клана (греч. kyklos — круг). И здесь они снова появились, «Рыцари золотого круга».

ККК также в качестве эмблемы использовал Мальтийский крест и руководился видными Вольными Каменщиками. Если рассматривать расистские и человеконенавистнические цели ККК, а также подумать о «внутреннем знании» его основателя и членов, естественным образом встает вопрос, относятся ли вообще они к человеческому виду? Среди прочего, ККК активно выступает за лишение черных граждан избирательных прав, права на владение оружием, школы, в которых обучаются чернокожие дети, должны давать примитивное образование, а условия жизни черных должны находиться на таком низком уровне, который был бы соизмерим с рабским состоянием.

В 1843 году в еврейских кругах был создан независимый орден «Б’НЕЙ БРИТ». «Б’ней Брит», секретная сионистская ложа, принадлежит к ложам Вольных каменщиков. «Б’ней-Брит» означает буквально «Сыновья союза». Они претендуют на роль руководителей для мирового еврейства.

Несмотря: на то, что большинство лож данного ордена находятся на севере США, «Б’ней Брит» нередко становились на сторону Конфедератов. Многие из ораторов ордена на Севере открыто высказывались в пользу сохранения рабства и продолжали деятельность в пользу целей Конфедератов даже после окончания гражданской войны. (44)

Соответствующее примечание касательно сегодняшней ситуации: Параллельная «Б’НЕЙ БРИТ» «ЛИГА ПРОТИВ ДЕФАМАЦИИ» (ADL) начала недавно кампанию по объявлению антисемитами ведущих американских чернокожих политиков. Таким образом, разжигаются расовые конфликты, и оказывается негативное воздействие на положительные настроения американцев еврейского происхождения, которые до сих пор сочувственно относились к неграм. ADL внешне выступает как сила, противодействующая ККК, но открыто защищает памятник Альберту Пайку (основателю ККК), который и сегодня стоит в Вашингтоне, а также поддерживает нескрываемые связи с «Шотландским кругом». (45)

Я хотел, был здесь процитировать фрагмент из речи ПАЙКА Апреля 7, 1889, перед 32-й степенью «Шотландского круга»:

«Мы чтим бога, но это — бог, которому поклоняются без предрассудков. Религия Вольных каменщиков призвана, прежде всего, привести к нам всех посвященных высших степеней в чистоте Люциферова учения. Если бы Люцифер не был богом, то был ли им Адонай (Христос), деяния которого отмечены печатью жестокости, человеконенавистничества… и отвержением науки; еще клеветой на него (Люцифера)?

Да, — Люцифер бог, и, к сожалению, Адонай — тоже бог.

Как говорит старый закон: нет света без тени, нет красоты без уродства, и нет белого без черного; поэтому и Абсолют может существовать только в двух богах… Именно поэтому учение сатанизма — ересь. И подлинно чистая, истинно философская религия — это вера в Люцифера, бога света, равнопоставленного Адонаю. Но Люцифер, бог света и добра, борется за человечество против, Адоная, бога тьмы и жестокости». (45 А)

Эту цитату каждый может отыскать сам в основных документах Пайка в библиотеке Шотландского круга в Вашингтоне Д.К., по-английски или по-французски.

Пайк был, по его же собственным словам, сатанистом и агентом «БРИТАНСКОЙ КОРОНЫ», она же «СИТИ». Пайк пожаловал в 1867 году президенту Соединенных Штатов ЭНДРЮ ДЖЕКСОНУ повышение с 4-й до 32-й степени Шотландского круга. Через 39 дней после вступления в должность президента ТЕОДОРА РУЗВЕЛЬТА, который также был англофилом, расистом, и Вольным Каменщиком, в Вашингтоне Д.К. был воздвигнут памятник Альберту Пайку, который остается на своем месте еще и сегодня. (46)

Соответствующее, примечание касательно сегодняшней ситуации:


Еще от автора Йан ван Хельзинг
Тайные общества и их могущество в ХХ веке

Книга эта сразу же после напечатания была изъята специальным правительственным указом ФРГ, то есть она даже не успела поступить в продажу. Немногие экземпляры попали в руки читателей только благодаря доброй воле единичных чиновников-патриотов, которые успели передать книги своим друзьям. На тот момент она была единственной запрещенной книгой в ФРГ.Автор считал своим долгом довести до читателей сведения о закулисной стороне мировой истории, о тех скрытых силах, которые управляют ею, о связях оккультных лож и оккультизма с финансовой олигархией и политикой.


Рекомендуем почитать
Психологическая война в стратегии империализма

Книга освещает ряд теоретических и практических вопросов эволюции антисоциалистической стратегии империализма на общем фоне развития международных отношений последних лет. На большом фактическом материале раскрывается подоплека «идеологизации» американской внешней политики. Подробно рассказывается о проекте «Истина» и программе «Демократия» как попытках Вашингтона оправдать свою агрессивную политику и подорвать принцип невмешательства во внутренние дела других стран. Для интересующихся проблемами международной жизни.


США: 200 лет - 200 войн

Книга представляет собой публицистический очерк, в котором на конкретном историческом материале раскрывается агрессивный характер политики США, антинародная сущность их армии. Вот уже более двух веков армия США послушно выполняет волю своих капиталистических хозяев, являясь орудием подавления освободительной борьбы трудящихся как в своей стране, так и за ее пределами. В работе использованы материалы открытой иностранной печати. Книга рассчитана на широкий круг читателей.


Перманентный кризис

Книга директора Центра по исследованию банковского дела и финансов, профессора финансов Цюрихского университета Марка Шенэ посвящена проблемам гипертрофии финансового сектора в современных развитых странах. Анализируя положение в различных национальных экономиках, автор приходит к выводу о том, что финансовая сфера всё более действует по законам «казино-финансов» и развивается независимо и часто в ущерб экономике и обществу в целом. Автор завершает свой анализ, предлагая целую систему мер для исправления этого положения.


Очерки становления свободы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Глобальные сдвиги и их воздействие на российское общество

Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.


В защиту глобального капитализма

Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.