Тайные общества и их могущество в XX веке - [26]
Мы видим, что в иерархическом порядке ни для кого, кроме «руководителя» или «старшего» не допускается наличия свободной воли. Для того чтобы достичь более высокой степени, человек должен соответствовать требованиям, предъявляемым к стоящим на менее высокой степени.
Пример:
Я показываю соискателю следующей степени белую книгу, но говорю ему, что она — черная. После этого я его спрашиваю, какого эта книга цвета. Если он говорит «белая», он провалился на экзамене, но если он говорит «черная», его можно допускать на более высокую степень и предъявлять к нему много новых требований, которым он будет отвечать настолько же бездумно и безвольно, как и этим.
Вам, не кажется, что по этому же принципу построены вообще все иерархии на свете? Все школьные системы, почти все религии, как христианские, исламская, индуистская, буддистская, мормонская, Свидетелей Иеговы, сайентологическая… — все они следуют той же самой модели? Собственное мнение, или свободное развитие и самостоятельное мышление не одобряются, а последователям остается только следовать установленным правилам и выполнять требования, поступающие от высших.
При этом нет никакой разницы, идет ли речь о Люциферовой доктрине для 33-й степени, как в вышеупомянутом примере Альберта Пайка, или о догмах и верованиях католической церкви, или ислама.
ПОКОЛЕНИЯ, КОТОРЫЕ «СОВЕРШЕННО СОЗНАТЕЛЬНО» САМИ СЕБЯ ОСВОБОЖДАЮТ ОТ СВОБОДЫ ВОЛИ И ОТ СОБСТВЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ, ПЕРЕДАВАЯ ИХ ЛЮБОМУ ДРУГОМУ ЧЕЛОВЕКУ, ОРГАНИЗАЦИИ, ИЛИ РУКОВОДИТЕЛЮ, ЛЕГКО ПОДВЕРГАЮТСЯ УПРАВЛЕНИЮ, И МЫ СЕГОДНЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО, И В ОСОБЕННОСТИ В ГЕРМАНИИ, НИКОМУ НЕ ПОЗВОЛИМ НАМИ «КРУТИТЬ», КАКАЯ БЫ ОРГАНИЗАЦИЯ ИЛИ РЕЛИГИЯ НИ ПЫТАЛАСЬ ЭТО ДЕЛАТЬ.
Уже Анатоль Франс знал, что:
«ДАЖЕ КОГДА ПЯТЬ МИЛЛИОНОВ ЧЕЛОВЕК ГОВОРЯТ ГЛУПОСТЬ, ОНА ВСЕ РАВНО ОСТАЕТСЯ ВСЕГО ЛИШЬ ГЛУПОСТЬЮ»
Соответствующее примечание касательно сегодняшней ситуации:
Президент Соединенных Штатов БИЛЛ КЛИНТОН (бывший губернатор Арканзаса);
В большой статье о Ку-Клукс-Клане «Новая Солидарность» сообщает нам о том, что «Священник В.О.Воут был Вольным Каменщиком 32 степени Шотландского круга (т.e. „Мастером королевских секретов“)». Он был духовным учителем и, собственно, приемным отцом БИЛЛА КЛИНТОНА, впоследствии работая с ним вместе. В качестве губернатора Арканзаса, штата, в котором прочно укрепились духовные традиции Альберта Пайка. Клинтон поддерживал смертную казнь и неоднократно позволял ее применение. На практике, это означало казни негров и бедняков. Как недавно сообщил сын Воута, Клинтон и священник сходились во мнениях относительно того, что их религиозные установки допускали убийства заключенных и — не родившихся детей (в особенности, детей негров).
Клинтон также является членом «Совета международных связей», «Трехстороннего комитета». «Картинных гор» (что это значит; будет объяснено позже) и пожизненным членом ордена Вольных — Каменщиков «Де Моле». (47)
Жак де Моле был гроссмейстером рыцарей-храмовников, сожженным в Париже ноября 3, 1314 года. В соответствии с орденской литературой, «ОРДЕН ДЕ МОЛЕ» руководится высшими Вольными Каменщиками, состоя из молодежи в возрасте от 14 до 21 года, воспитываемых в соответствии с добродетелями: любовь к родителям, благоговение, вежливость, верности товарищам, чистота — (мыслей, слов, — и поступков), верность, и любовь к отечеству. Насколько все это соответствует реальности, нам еще предстоит увидеть. (48)
Глава 13Торговля опиумом английской королевской семьей в 18-м веке
Перед тем, как мы ближе займемся Англией, следует сначало объяснить несколько понятий.
«КОРОЛЕВА» — глава английской королевской семьи в британской колониальной империи со столицей в Лондоне, управляемой премьер-министром с кабинетом; состоящим из приближенных к нему советников.
Однако в Лондоне есть, как Ватикан в Риме, отдельный независимый город, «СИТИ». Этот «Сити», считающийся самой богатой квадратной мили, площади в мире, и занимает в сердце — Лондона 2.7 квадратных километра. В нем проживает около 4600 человек и наличествует 500 000 рабочих мест. Управляет «СИТИ» «КОРОНА», состоящая из 13 человек и короля Сити, или «ЛОРДА МЭРА». Здесь располагаются самые богатые и могущественные экономические организации в Великобритании, как, например, контролируемый Ротшильдом «Английский Банк», Лондонский Ллойд, Лондонская Биржа, штаб-квартиры ведущих международных торговых концернов, а также «Флит Стрит», сердце газетного и издательского мира. Сити не принадлежит Англии. Он не подчиняется ни монархии, ни правлению британского парламента. Сити является истинным правителем Англии, поскольку как Королева, так и английский премьер-министр подчиняются «Лорду Мэру» и во всем его слушаются. Снаружи премьер-министр и кабинет усиленно стараются произвести впечатление, что именно они определяют и направляют все, что разворачивается вокруг, но на самом деле они не являются ничем иным как марионетками в руках Сити.
Если КОРОЛЕВА решает посетить СИТИ, её в «Тэмпл Бар», символических воротах города, встречает ЛОРД МЭР. Она кланяется ему и просит позволения войти в его собственное, суверенное государство. Он позволяет ей войти, причем передает ей бразды государственного правления. При таких посещениях государства ЛОРД МЭР облачается в мантию и цепь, употребление которых в качестве производственной одежды ограничено королевским обществом. После этого он проводит королеву, следующую в двух шагах позади него, через город.

Книга эта сразу же после напечатания была изъята специальным правительственным указом ФРГ, то есть она даже не успела поступить в продажу. Немногие экземпляры попали в руки читателей только благодаря доброй воле единичных чиновников-патриотов, которые успели передать книги своим друзьям. На тот момент она была единственной запрещенной книгой в ФРГ.Автор считал своим долгом довести до читателей сведения о закулисной стороне мировой истории, о тех скрытых силах, которые управляют ею, о связях оккультных лож и оккультизма с финансовой олигархией и политикой.

Книга освещает ряд теоретических и практических вопросов эволюции антисоциалистической стратегии империализма на общем фоне развития международных отношений последних лет. На большом фактическом материале раскрывается подоплека «идеологизации» американской внешней политики. Подробно рассказывается о проекте «Истина» и программе «Демократия» как попытках Вашингтона оправдать свою агрессивную политику и подорвать принцип невмешательства во внутренние дела других стран. Для интересующихся проблемами международной жизни.

Книга представляет собой публицистический очерк, в котором на конкретном историческом материале раскрывается агрессивный характер политики США, антинародная сущность их армии. Вот уже более двух веков армия США послушно выполняет волю своих капиталистических хозяев, являясь орудием подавления освободительной борьбы трудящихся как в своей стране, так и за ее пределами. В работе использованы материалы открытой иностранной печати. Книга рассчитана на широкий круг читателей.

Книга директора Центра по исследованию банковского дела и финансов, профессора финансов Цюрихского университета Марка Шенэ посвящена проблемам гипертрофии финансового сектора в современных развитых странах. Анализируя положение в различных национальных экономиках, автор приходит к выводу о том, что финансовая сфера всё более действует по законам «казино-финансов» и развивается независимо и часто в ущерб экономике и обществу в целом. Автор завершает свой анализ, предлагая целую систему мер для исправления этого положения.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.

Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.