Тайные науки Гитлера. В поисках сокровенного знания древних - [39]
ежемесячного нацистского журнала и опубликовал свою самую значительную книгу Der Mythus der 20 Jahrhunderts («Миф XX века»). Эта книга является ключевой для понимания оккультной истории, которая лежит в основе нацистской расовой теории. Подобно теоретику идеи «кровь и почва» Вальтеру Дарре, Розенберг утверждал, что все цивилизации есть плод усилий человека нордической расы. У Игнатиуса Доннелли и теософов он взял идею о том, что арийская раса возникла на исчезнувшем континенте, Атлантиде, и оттуда распространилась по миру на своих кораблях «лебедь» и «дракон», чтобы основать все древние культуры. Их религия была тем самым чистым источником, из которого произошли все другие. Естественно, единственно чистую веру, существующую доныне, хранила единственно чистая раса, то есть нордические арийцы, потомками которых и были нацисты.
Эта оккультная история происхождения арийцев служила оправданием для нацистских теорий о немецкой «расе господ», главенствующей над прочими. Одним из первых континентов, заселенных беженцами с Атлантиды, утверждал Розенберг, была Азия, особенно Индийский субконтинент, где в качестве господствующй расы арийцы соединились с менее развитыми людьми. Там ими был установлен принцип варны — разделение на касты по цвету кожу, введение различий между белой арийской, главной расой, и темной дравидской, подчиненной расой. Розенберг полагал, что «благородные и превосходные арийцы» в Индии постепенно вступали в смешанные браки с дравидианками, и таким образом величайшая культура оказалась искажена и в конце концов разрушена.
Но прежде, чем это случилось, ветвь арийской расы эмигрировала из Индии в Иран, где была заложена новая цивилизация, основанная на поклонении Божественному Свету в образе Ахурамазды. Зороастр, или Заратустра из знаменитой книги Ницше, создал арийскую религию, проповедовавшую вечную борьбу между Ахурамаздой, светом, и Ариманом, тьмой. По мнению Розенберга, истинный нордический ариец должен биться на стороне Ахурамазды, так же как эйнхерии бились за Одина в Вальхалле против волка Фенрира и змея Мидгарда. Эта приверженность маздеизму означала, что нордическому человеку не следует терять себя в уединенном самоанализе или аскетизме. Напротив, он должен освободить себя для борьбы за сохранение мирового идеала, состоя на «службе непосредственно Всевышнему».
Альфред Розенберг мечтал о дне, когда на обломках христианства будет воздвигнута национальная церковь рейха. Когда прежние убеждения, будут, наконец, уничтожены, Розенберг планировал реорганизовать религию в подобие Нового порядка. Библию следовало запретить. На алтарях в церквах рейха будет только «библия» нацистов — книга Гитлера «Майн кампф». С левой стороны алтаря будет находиться символический меч. Настанет день, когда национальная религия рейха станет единственной верой нацистской Европы. «В день основания новой церкви, — писал Розенберг, — христианский крест следует удалить из всех церквей, соборов и часовен, и он должен быть заменен на единственно непобедимый символ — свастику».
Большинство же нацистов такой ненависти к христианству не проявляло. Из всех нацистов, судимых за военные преступления в Нюрнберге, только Рудольф Гесс, Юлиус Стрейхер и Альфред Розенберг отказались посещать воскресные службы в тюремной христианской часовне. Эти трое, настоящие нацистские мистики первой величины, пережившие войну, остались непреклонны до конца. Несмотря на все усилия убедить его отречься от своих убеждений, Розенберг вплоть до самой виселицы остался антихристианином.
Поддержка Розенбергом религии древних маздеистов не была случайной, ибо маздеизм дал начало манихейской ереси, ставшей основой европейского оккультизма. По понятиям нацистов, вечный конфликт между силами тьмы и света был «законом борьбы», оккультной копией принципа «выживает более приспособленный», сформулированного Чарльзом Дарвином. Шанс выжить имеет сильнейший, который и господствует над слабым. Манихеи учили, что дьявол по силе и статусу равен Богу и что две противоположные сущности бьются в вечности в бесконечной борьбе за превосходство во Вселенной. Неортодоксальным аспектом веры манихеев, а позднее катаров, частично заимствованным из размышлений еврейских каббалистов, было представление о том, будто существо, которое мы называем дьяволом, и является реальным создателем этого мира. Известное как Царь Мира, оно есть истинный его правитель, тогда как Бог слишком одухотворен и эфемерен, чтобы вмешиваться в столь обыденные дела.
Некоторые авторы писали о том, что Гитлер и его круг могли быть сатанистами, последователями Царя Мира. Мартин Борман, заместитель Гитлера, действительно очень стремился полностью уничтожить церковь. В 1941 году он заявил, что «национал-социализм и христианство являются непримиримыми противниками». Это утверждение и несомненная связь с манихеями как бы подкрепляют мнение о нацистском сатанизме. Однако следует помнить: для христианства является классической интерпретация врагов Христа как слуг его противника, Сатаны. Нацисты же утверждали, что выходят за пределы добра и зла, подобно нейтральным ангелам, охранявшим камень Грааля и воспетым Вольфрамом фон Эшенбахом. Нацисты искали силу, превосходящую простое поклонение богам — ту первичную силу космоса, овладев которой, человек по праву сам становился богом.
Главной темой книги стала проблема Косова как повод для агрессии сил НАТО против Югославии в 1999 г. Автор показывает картину происходившего на Балканах в конце прошлого века комплексно, обращая внимание также на причины и последствия событий 1999 г. В монографии повествуется об истории возникновения «албанского вопроса» на Балканах, затем анализируется новый виток кризиса в Косове в 1997–1998 гг., ставший предвестником агрессии НАТО против Югославии. Событиям марта — июня 1999 г. посвящена отдельная глава.
«Кругъ просвещенія въ Китае ограниченъ тесными пределами. Онъ объемлетъ только четыре рода Ученыхъ Заведеній, более или менее сложные. Это суть: Училища – часть наиболее сложная, Институты Педагогическій и Астрономическій и Приказъ Ученыхъ, соответствующая Академіямъ Наукъ въ Европе…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Волина «Неизвестная революция» — самая значительная анархистская история Российской революции из всех, публиковавшихся когда-либо на разных языках. Ее автор, как мы видели, являлся непосредственным свидетелем и активным участником описываемых событий. Подобно кропоткинской истории Французской революции, она повествует о том, что Волин именует «неизвестной революцией», то есть о народной социальной революции, отличной от захвата политической власти большевиками. До появления книги Волина эта тема почти не обсуждалась.
Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающегося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В основу книги положены богатейший архивный материал, письма, дневники Нансена.