Тайные науки Гитлера. В поисках сокровенного знания древних - [14]

Шрифт
Интервал

(«Народные чаяния») испытывала серьезные финансовые затруднения, и своевременные денежные вливания позволили поддерживать ее появление на прилавках.

Некий молодой член Добровольческого корпуса, которого Людендорф приставил к Таусенду для защиты и содействия в проведении алхимических опытов, обожал ученого-оккультиста как спасителя. Таусенда называли Мастером, а поклонницы падали в обморок от его «христосоподобных глаз». Однако спонсоры постепенно становились всё более и более нервными из-за отсутствия результатов. В 1926 году Людендорф отказал Таусенду в поддержке, отказались от участия в эксперименте, который не принес им ожидаемых прибылей, и несколько других первоначальных спонсоров. Зато появились другие. Среди них были рурский промышленник Альфред Маннесманн, стальные магнаты Филипп и Ричард фон Шоллеры, а также Платтенбург-Мерун — управляющий директор пароходства Гамбург — Америка. С такой финансовой поддержкой Таусенду удалось запустить алхимическое производство во Фрайбурге (Саксония).

Таусенд сумел получить золото один-единственный раз, и эту новость немецкая пресса публиковала под огромными заголовками. Однако вскоре обнаружилось, что одновременно загадочно исчезло золотое перо его авторучки. В 1929 году его арестовали и судили в Мюнхене. Таусенда отправили в тюрьму, а затем — в концентрационный лагерь Дахау, где он и умер в 1938 году. К этому времени о его прежних связях с нацистами напрочь позабыли.

Глава 4

Руны и свастика

Этот роковой знак, вызывающий суеверный ужас.

Руфус Мур о свастике, 1897

Свастика является символом невероятно древним. Она появлялась во всем мире, в самых разных культурах и использовалась всеми расами. В Европе ее находили на древних памятниках в Греции, Кипре, Италии, Испании, Португалии, Франции, Германии, Англии, Шотландии, Ирландии и Скандинавии. Она встречалась по всей древней Америке, будучи широко распространена и в Перу, и в Мексике, и в Северной Америке. С древнейших времен свастика служила символом удачи в Китае и по сей день остается религиозным символом в индуизме и буддизме. Ее современное английское наименование — swastika — происходит от санскритского слова svasti, обозначающего «счастливый случай», или «всё хорошо». До 1900 года в английском языке это слово использовалось редко, поскольку свастику предпочитали называть на геральдический лад «фильфо» или «гаммадион». В английской геральдике свастика также была известна как Croix Саттёе («Гамматический крест», или «Гамма-крест») или Croix Сгатроппёе («Ломаный крест»). Округлое тулеанское начертание свастики называлось Tetraskele. Слово swastika (иногда пишут с «v» вместо «w») пришло в английский язык из Индии вместе с сочинениями теософов.

Свастика давно служила источником многочисленных комментариев в эзотерических кругах. С конца девятнадцатого столетия и до падения гитлеризма, многие высокоученые авторы высказывали свои суждения о происхождении, эволюции и символике этого удивительного знака. Оккультная природа свастики была очевидна с давних пор, ее использовали многие религиозные и эзотерические движения. Сюда входят и предшествовавшие нацистам Новые тамплиеры, и Общество Туле, и Теософское общество, и Общество Вриль. Загадочная оккультная группа, связанная с последней царицей России, также использовала этот символ.

Символика свастики была постоянной темой оккультных книг и журналов в течение всего девятнадцатого века. В Metaphysical magazine Intelligence («Журнал метафизических изысканий») за декабрь 1897 года Руфус Е. Мур описывал «альтернативный путь материального и духовного развития, символом которого во всех странах служит «свастический» крест, этот роковой знак, вызывающая суеверный ужас у непосвященных всех эпох. Колесо постоянно распадается на части и столь же быстро воссоединяется вновь; так и человечество: то страдает от боли, то испытывает экзальтированное удовольствие. Это всегда было невыразимой тайной веков». Изучающие знак искали его смысл в предполагаемой эволюции символа. Они полагали, что обращение к его наиболее ранним формам прольет свет на эту загадку. В The Book of Signs («Книга символов»), опубликованной в 1930 году, Рудольф Кох предположил, что свастика «развилась» из сломанного обода солнечного колеса. Такую форму имела изогнутая тулеанская свастика, которую достаточно было «выпрямить», чтобы получить известное изображение.

В 1933 году профессор Герман Вирт писал, что свастика имеет руническое происхождение. Беря начало в руне Odil, свастика формируется растягиванием знака на четыре стороны света, отсюда ее изогнутые и прямолинейные разновидности. Однако теория Вирта о том, что свастика возникла из рунического знака, неправдоподобна, поскольку скандинавские наскальные надписи дорунического периода, известные как Hällristningär, содержат и лево-, и правосторонне закрученные свастики.

Джеймс Чечвард, автор книги The Sacred Symbols of Ми («Священные символы Му»), опубликованной в 1933 году, сообщил о расшифровке истинного значения свастики, которое пребывало в забвении «на протяжении 3500 лет». Чечвард утверждал, что тибетский священник передал ему «Наакальские таблички» — древние тексты, созданные бессчетное множество веков назад на затерянном континенте Му, предшественнике Атлантиды. Сравнив эти тексты с группой «мексиканских таблиц», собранных коллекционером древностей по имени Нивен, Чечвард уверился, что получил ключ ко всей религиозной символике. Подобно Герману Вирту, Черчвард имел свои собственные представления об эволюции символа. По Чечварду, свастика произошла от простого креста. К кресту добавили круг, а образующие крест лучи продлили за пределы окружности. Напоследок эти лучи креста согнули, а круг убрали, оставив свастику, которая, с точки зрения исследователя, символизирует силу «четырех великих строителей Вселенной».


Рекомендуем почитать
Египтяне в Нубии

В монографии исследуется один из вопросов взаимоотношений древнего Египта с Нубией, а именно вопрос становления аппарата египетской военной и гражданской администрации на этой территории. Прослеживаются три этапа, связанные с изменениями характера политики Египта в этом регионе, которые в конечном счете привели к превращению Нубии в египетскую провинцию. Выделена роль местного населения в системе сложившихся египетских административных институтов. Исследование охватывает период Древнего, Среднего и Нового царств.


История Абхазии с древнейших времен до наших дней

В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломати­ческих хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.


Археологические раскопки в Ленинграде

Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.


Проблемы истории массовых политических репрессий в СССР

Материалы III Всероссийской научной конференции, посвящены в основном событиям 1930-1940-х годов и приурочены к 70-летию начала «Большого террора». Адресованы историкам и всем тем, кто интересуется прошлым Отечества.


Политическая история Ахеменидской державы

Очередной труд известного советского историка содержит цельную картину политической истории Ахеменидской державы, возникшей в VI в. до н. э. и существовавшей более двух столетий. В этой первой в истории мировой державе возникли важные для развития общества социально-экономические и политические институты, культурные традиции.


«Русский вопрос» в 1917 — начале 1920 г.: Советская Россия и великие державы

Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.