Тайны жизни. Практика умственного и физического совершенствования - [5]

Можно сколько угодно сомневаться, например, в том, что живое человеческое тело может в определенных условиях не гореть в огне, или в том, что человек может летать без каких-либо технических средств, и во многих других фантастических возможностях человека, но, к сожалению, сомнения никогда не приблизят нас к истине (хотя, как это ни парадоксально, и истина не достижима без сомнений). Вопросы истинности или ложности никогда не могут быть решены голосованием. Истина недоступна большинству людей, независимо от уровня их образования, по причинам, которые будут рассмотрены ниже. Приближаются к ней лишь единицы. Но у каждого имеется реальная возможность войти в число этих единиц. О путях приближения к истине и методах достижения «чудес» речь будет идти в этой книге.

Жизнь бесконечна во времени. Однако двигаться в этой бесконечности можно по-разному: можно максимизировать чувственные удовольствия в каждый момент, не заботясь о средствах их достижения, а можно прийти к состоянию утраты всех желаний, что приведет к бесконечному знанию и блаженству.

Первый путь — это путь несозревших людей, которые на опыте многих своих будущих жизней все же придут к пониманию бессмысленности этого пути. Второй путь — это путь спиритуального человека, путь йога.

Правда, выбор второго пути чаще всего оказывается не логическим выбором человека, а следствием того, что широкий комплекс чувственных удовольствий первого пути уже испытан им в процессе тысяч и тысяч инкарнаций (перевоплощений) за миллиарды лет (или же в процессе "главной Инициации", объясненной в дальнейшем). Поэтому осуждать тех, кто идет на преступления ради получения текущих чувственных удовольствий нашего физического мира, так же как и восхвалять тех, кто безразличен к благам этого мира, столь же нелепо, сколь нелепо осуждать еще нераспустившиеся розы, сравнивая их с уже цветущими на той же ветке. Эта книга бесполезна для тех, кто далек от созревания, и уж тем более для тех, кто еще даже не пророс и не увидел света, а она — для тех, кому нужен лишь порыв ветра, чтобы раскрыться и зацвести. И я буду вполне удовлетворен, если хотя бы для одного человека она станет подобным порывом.

Многие годы, изучая то, что составило предмет данной книги, ознакомившись с сотнями книг, используя некоторые внекнижные источники и скромный личный опыт в йоге, автор, не предполагая, что решится когда-либо писать об этом, не всегда записывал источник полученной информации, в связи с чем приносит извинения тем, кто сочтет себя автором какого-либо из приведенных «безымянных» советов, и просит считать его самого, следуя Елене Петровне Блаватской, всего лишь «рекордистом», донесшим до заинтересованных людей хотя бы часть того, что стало ему известно. Изложенные методики, факты и советы представляют собой в своей основе пересказ того, что сообщили людям Освобожденные (такие, например, как Кришна, Патанджали, Будда, Иисус, Бодхидхарма, Рамакришна, Вивекананда, Гурджиев, Кришнамурти, Бхактиведанта и великий Раджниш), дополненный сведениями, полученными через посредство Достойных Сущностей из других Пространств, посвященных в глубокие тайны мироздания. Слегка модифицируя слова Вивекананды, должен сказать, что если в том, что предлагается вниманию читателей, есть что-либо для них интересное, то все это принадлежит Богу…, моими же могут быть только ошибки как следствие авторского осмысления информации, полученной через вышеуказанные источники истины, и понимания проводившихся авторами астральных экспериментов.

Заканчивая введение, должен заметить, что если что-то известно кому-то и неизвестно остальным, то этих последних можно разделить на две группы — верящих в это и не верящих, так что вера и неверие всегда имеют один и тот же источник — невежество. А Йога не связана ни с верой, ни с неверием (являющимся также по существу верой, но в противоположное утверждаемому). Йога — это опыт, в котором приобретаются знания. И основам этой науки — Йоги — посвящена данная книга. Те же, кто предпочитает сохранить свое девственное невежество, пусть рассматривают изложенное с удобных для них позиций нигилизма как научно-фантастическую публицистику.

Автор выражает глубокую признательность профессору В. А. Егорову, читавшему рукопись по мере ее написания и давшему многочисленные замечания, способствовавшие ее улучшению. Без его душевной поддержки книга, возможно, не была бы написана.

1. ШАГИ К ЗДОРОВЬЮ И СОВЕРШЕНСТВУ

Прежде чем переходить к рассмотрению вопроса о возможности многократного выхода человека без технических средств в другие Пространства и достижения им «сверхъестественных» сил, приведем основные методики, позволяющие каждому самостоятельно, без посторонней помощи вернуть себе утраченное здоровье, причем это может сделать даже тот, кто вследствие тяжелого заболевания не способен двигаться. Для этого, однако, необходима большая воля и дисциплина.

Если первые две ступени йоги ориентированы на достижение духовной чистоты и устранение нигилизма, то третья и четвертая помимо их косвенного, способствования достижению успехов на первых двух призваны сделать тело крепким, подготовить его к приему энергий, уровень которых во много раз превосходит тот максимальный уровень, который способно выдержать тело обычного человека.