Тайны Всемирного потопа и апокалипсиса - [14]
Может показаться, что гипотеза потопов и катастроф — это лишь мракобесие и лженаука. В действительности она была даже, можно сказать, прогрессивной для своего времени (два-три века назад) и стимулировала развитие геологических идей.
В те времена очень распространены были еще более фантастические домыслы: образование гор объясняли затвердением земных испарений, окаменелости в горных породах — влиянием созвездий или таинственных «внутренних сил» планеты. Признание воды могучей геологической силой на поверхности Земли было крупным и очень перспективным обобщением целого ряда фактов.
Из делювинизма возникло течение нептунизма, утверждающее преимущественную роль воды в геологических процессах. У истоков нептунизма стоит великий естествоиспытатель Бюффон, который пришел к выводу, что нынешняя суша прежде была дном моря и что рельеф суши образован действием морских течений, приливов и отливов, а также разрушительным действием наземных вод.
Бюффон преувеличивал роль воды, однако направил мысли исследователей по верному пути: постигать действие реально существующих геологических сил для того, чтобы вернее разобраться в истории Земли. Он писал: «Чтобы понять, что происходило когда-то на нашей Земле, посмотрим, что сегодня происходит на дне моря». И еще: «Природа… находится в состоянии непрерывного течения; но человеку достаточно схватить ее в миг своего века и бросить несколько взглядов назад и вперед, чтобы попытаться провидеть то, чем она некогда могла быть и чем она впоследствии могла бы стать».
Этот метод исследований (прошлое через настоящее) получил название актуализма и был позже разработан Чарлзом Лайелем, который при этом счел нужным отодвинуть на второй план катастрофы, утверждая, что планета развивается постепенно, а огромная протяженность геологических эпох дает возможность сравнительно слабым процессам (например, размыву склона ручьем) провести колоссальную работу.
Впрочем, и Бюффон оставлял очень мало места катастрофам на Земле: «Нас не должны трогать причины, эффект которых редок, силен и быстр — в обычном ходе природы они не встречаются». В середине XIX века нептунизм и катастрофизм достигли расцвета. Этому немало способствовал замечательный труд основателя палеонтологии Ж. Кювье «Рассуждения о переворотах на поверхности земного шара», а также блестящая педагогическая деятельность Абраама Вернера, профессора Фрейбергской горной академии.
Конечно, нептунисты далеко отошли от богословской версии. Это были геологи, предлагавшие естественные объяснения великим наводнениям. Они — люди верующие — не могли обойти молчанием строки Священного Писания, созвучные их научным взглядам.
Российский геолог Э. Эйхвальд утверждал в своей «Геогнозии» (1846): «Последний потоп был действительным историческим событием». Эйхвальд описывал фантастически быстрое вздымание горных хребтов, одновременное обрушение и разломы земной коры и прорывы морских вод на равнины.
Еще раньше, в 1812 году, Ж. Кювье (проанализировав, между прочим, множество легенд и летописей) высказался более убедительно: «Поверхность нашего земного шара была жертвой великого и внезапного переворота, давность которого не может быть значительно позже, чем пять-шесть тысяч лет; в результате этого переворота опустились и исчезли страны, населенные до этого времени людьми и наиболее известными ныне видами животных; тот же переворот осушил дно последнего моря и образовал страны, ныне обитаемые». Кювье развивал идеи о неоднократности катастроф на земле, высказанные в некоторых мифах.
Параллельно нептунизму набирало силы другое могучее течение геологической мысли — плутонизм, выдвигающий на первое место внутренние подземные силы, вулканические явления и землетрясения, действие «жара, господствующего в земной утробе» (по выражению М.В. Ломоносова).
Борьба двух научных течений превратилась в соперничество двух воззрений на сущность природных процессов, на взаимоотношение внутренних (эндогенных) и внешних (экзогенных) сил в истории планеты. Сами названия этих течений — по именам древнеримских богов — показывают их связь с давними взглядами на природу, которые были отражены еще в античной мифологии.
Споры нептунистов с плутонистами перешли и на страницы литературных произведений. Великий Гете ввел их во вторую часть трагедии «Фауст». Главные герои не чураются геологических споров. Дьявол, конечно, выступает проповедником хаоса и разрушения, а мудрый Фауст — сторонником порядка и божественной стройности природных явлений.
Идея катастроф была не только научной, связанной с изучением Земли, но и философской, зависящей от мировоззрения специалистов. Вряд ли случайно она стала популярной во Франции в конце XVIII века, в период революционных потрясений. Наиболее основательно разработал «философию потопов» французский геолог и биолог Жорж Кювье.
Его выводы были основаны на конкретных геологических исследованиях строения окрестностей Парижа. Ученый изучил слои осадочных пород, в которых находились окаменелые остатки и отпечатки морских животных. Эти слои резко сменились другими, которые образовались на суше. Из подобных фактов ученый делал вывод: на сушу периодически вторгалось море, уничтожая наземных обитателей, вызывая глобальные или почти внеземные катастрофы.
