«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 2 - [72]
С овцами – очень просто. Написано, что с ними он работал в трех линиях: акудим, никудим, врудим – так написано в Торе. Тут используется не исторический язык, а язык сфирот.
Яков видел сон: поднимается в гору и видит стада овец. Среди них есть акудим, никудим, врудим.
Как это перевести?
Три разновидности овец – олицетворение трех миров:
Акудим (от «неакад» – связан) – самый Высший мир, Адам Кадмон, так называемый, прообраз человека.
Никудим (от «некуда» – точка) – следующий мир, который «разбился». В нем была создана система управления нашим миром, и она разбилась.
Врудим (от «перуд» – отделенный) – мир Ацилут, мир исправлений, который управляет нами.
Это все – как бы наследие Якова?
Да. Из линии Авраама, правой линии, и из линии Ицхака, левой линии, он создал среднюю линию. Акудим, никудим и врудим (он сам) – это и есть методика исправления нашей души. Поэтому Яков побеждает Лавана.
Лаван – это верхний Высший свет, на самом деле очень большой духовный источник света, наивысший, хотя он и называется «Лаван-грешник» и разбойник. Почему? Потому что своим светом направлен против самого большого эгоизма, которым нельзя пользоваться.
А Яков потихоньку отыгрывает этот эгоизм, понемногу берет из него, перерабатывает и лепит такие формы желания, которые подобны свету. Потихоньку он исправляет общий эгоизм в альтруистическом намерении и поэтому побеждает Лавана.
Когда Яков достигает состояния, при котором он практически полностью исправил весь эгоизм, то ему не остается ничего другого, как отдалиться от Лавана, потому что тот эгоизм, который остается, уже не поддается исправлению. Это такие остатки, которые совершенно не могут проникнуться тремя линиями, и их можно исправить только в самом конце всех поколений.
Значит, чтобы не повредить себе и всему, что с ним, он уходит от Лавана.
Да, он уходит, не сообщив ему ничего. Впереди у него возникнут еще большие проблемы, поэтому ему необходимо от Лавана убежать.
Дальше происходит история с Рахель, которая похитила«трафим»(идолов) своего отца. Что такое эти идолы?
Трафим (от «тореф») – это те эгоистические силы, которые держат человека и не позволяют ему духовно продвигаться. То есть мой эгоизм настолько силен, что я не в состоянии ничего с ним сделать. Он меня просто цепями держит на месте. Единственное, что я могу сделать, – каким-то образом оторваться от него.
Похищение этих идолов выбивает у меня из-под ног эгоистическую основу, я становлюсь немного легче, я перестаю верить в них.
Так она ж похищает идолов у Лавана.
У Лавана, да. Лаван – это огромный эгоизм во мне, который стоит против Высшего света.
Рахель дает мне возможность не только вздохнуть, но и продолжить дальнейшее духовное развитие. Поэтому дальше идут роды и дальнейшее развитие.
Похищение и расследование
Лавану сообщают о бегстве, и он гонится за беглецами.
Естественно. Потому что без идолов у него нет высшего света, нет никакой связи с эгоизмом.
Это важно ему сейчас?
Конечно.
И Лаван нагоняет Якова и говорит: «Что ж ты убежал, не сообщил мне? Я б тебя проводил нормально». Лаван говорит ему:
/30/ «ТЕПЕРЬ ЖЕ, ЕСЛИ ТЫ УШЕЛ ПОТОМУ, ЧТО СИЛЬНО ИСТОСКОВАЛСЯ ПО ДОМУ ОТЦА ТВОЕГО, ТО ЗАЧЕМ УКРАЛ ТЫ БОГОВ МОИХ?». /31/ И ОТВЕЧАЛ ЯКОВ, И СКАЗАЛ ЛАВАНУ: «ДА, Я БОЯЛСЯ, ИБО ДУМАЛ, МОЖЕТ БЫТЬ, ОТНИМЕШЬ У МЕНЯ ДОЧЕРЕЙ ТВОИХ. /32/ У КОГО НАЙДЕШЬ БОГОВ ТВОИХ, ТОТ ДА НЕ ЖИВЕТ!».
… А ЯКОВ НЕ ЗНАЛ, ЧТО РАХЕЛЬ УКРАЛА ИХ. /33/ И ВОШЕЛ ЛАВАН В ШАТЕР ЯКОВА, И В ШАТЕР ЛЕИ, И В ШАТЕР ДВУХ СЛУЖАНОК, И НЕ НАШЕЛ. И ВЫШЕЛ ИЗ ШАТРА ЛЕИ, И ВОШЕЛ В ШАТЕР РАХЕЛИ. /34/ РАХЕЛЬ ЖЕ ВЗЯЛА ТРАФИМ, ВЛОЖИЛА ИХ В СЕДЛО ВЕРБЛЮЖЬЕ И СЕЛА НА НИХ. И ПЕРЕЩУПАЛ ЛАВАН ВЕСЬ ШАТЕР, И НЕ НАШЕЛ. /35/ И СКАЗАЛА ОНА ОТЦУ СВОЕМУ: «ДА НЕ БУДЕТ ДОСАДНО ГОСПОДИНУ МОЕМУ, ЧТО НЕ МОГУ ВСТАТЬ ПЕРЕД ТОБОЙ, ИБО У МЕНЯ ОБЫЧНОЕ, ЧТО У ЖЕНЩИН»; И ОН ОБЫСКАЛ, И НЕ НАШЕЛ ТРАФИМ.
И сказал Яков Лавану:
«ЧТО ЗА ПРОСТУПОК МОЙ, ЧТО ЗА ВИНА МОЯ, ЧТО ТЫ ПОГНАЛСЯ ЗА МНОЮ? /37/ КОГДА ТЫ ПЕРЕЩУПАЛ ВСЕ МОИ ВЕЩИ, ЧТО НАШЕЛ ТЫ ИЗ ВСЕХ ВЕЩЕЙ ДОМА ТВОЕГО? КЛАДИ ЗДЕСЬ ПЕРЕД БРАТЬЯМИ МОИМИ И ПЕРЕД БРАТЬЯМИ ТВОИМИ, ПУСТЬ ОНИ РАССУДЯТ МЕЖДУ НАМИ!».
Он говорит: я 20 лет служил тебе честно, и вдруг ты сейчас обвиняешь меня в воровстве.
/43/ И ОТВЕЧАЛ ЛАВАН, И СКАЗАЛ ЯКОВУ: «ДОЧЕРИ – МОИ ДОЧЕРИ, ДЕТИ – МОИ ДЕТИ, ОВЦЫ – МОИ ОВЦЫ, И ВСЕ, ЧТО ТЫ ВИДИШЬ, ЭТО МОЕ!».
Правильно. Потому что свет – это он, Лаван, от него все исходит. Яков действительно своими желаниями, своими свойствами сделал так, что весь свет оказался в его власти. Он действительно оставил Лавана без трафим, т. е. теперь нет у высшего света и относительно него высшего эгоизма этих двух сочетаний. Нет у них сейчас такой силы, потому что украдены его идолы. Они – этот свет и эгоизм – не могут над нами властвовать таким образом. А властвуют они всего лишь в очень маленькой мере. Поэтому мы можем над ними выскочить, проскочить в духовный мир.
Будь это в той мере, в которой было до похищения идолов Лавана, ни один человек не смог бы выйти из эгоизма, никогда. Мы просто были бы животными, подобно всем животным.
Под этими идолами?
Да.
А все действия Рахель, сокрытие идолов отца – она вообще никак к отцу не относится, она совсем оторвана от него?
Если вы еще спрашиваете себя: «Откуда я?», «Откуда все это вокруг взялось?» – вы не обойдетесь без этой книги. Если вас интересует мир, в котором вы живете, каков он – вы не обойдетесь без этой книги. Если вы хотите изучать Каббалу или хотя бы интересуетесь ею – вы не обойдетесь без этой книги. Если вы изучаете Каббалу уже давно или даже уже сами преподаете – вы, опять же, не обойдетесь без этой книги. «Введение в науку Каббала» – это основная статья, по которой человек входит в мир Каббалы. Величайший каббалист всех времен, рав Йегуда Лейб Алеви Ашлаг написал эту статью как одно из предисловий к книге Зоар.
В предисловии к своей первой книге, вышедшей в 1984 году, я писал, что "специфика русской алии – в определенной предубежденности к религиям по причине навязанного нам в прошлом якобы «здравого смысла». Это было совершенно верно относительно «того» поколения.Но вот прошло всего десять – двадцать лет и поголовно все изменили свое мнение о «загробном мире», о душах, о существовании высших сил, о предначертании судьбы и пр., все стали видеть в этом истину, подгонять под «потустороннее» математический аппарат, исследовать «потустороннее» научными методами.Причем, такая внутренняя революция мировоззрения, убеждения, взглядов произошла не у поколения, выросшего за эти годы, а у моих ровесников, еще ранее оформившихся в своем материалистическом мировоззрении.Но интересно, людей, современных и образованных, перестали беспокоить общие, глобальные процессы, испытания, предстоящие миру, а интерес человека сузился до желания улучшить только свои личные мелкие судьбы, познать метод их улучшения.Так и предсказывает книга Зоар, что расцвет магии, оккультизма, «духовных» исканий будет последней подготовительной стадией, которая раскроет всем тщетность этих методов в изменении судьбы человека и приведет всех в мире к Каббале, как к единственному методу управления своей судьбой, методу достижения совершенного состояния наслаждения и покоя!Поэтому сказано в "Предисловие к книге «Шаар Акдамот» великого Ари, что всего чего он достиг, достиг только своими усилиями, а не вследствие каббалистических волшебств и заклиннаний, камей, амулетов, вычислений гематрий и прочими абсолютно запрещенными средствами – ведь сказано в Торе «Не ворожите и не гадайте» – именно потому что это возможно, но это метод ложного избегания неизбежного, увиливания от необходимого исправления, в итоге чего человек только удлиняет свой путь…Книга состоит из перевода книги Ецира, актуальных статей, биографических фрагментов из жизни великих каббалистов, сценарий каббалистических пьес, перевода наиболее актуальных статей статей рава Б.
Среди всех книг и записей, которыми пользовался мой Великий Учитель Барух Ашлаг, была одна тетрадь, которую он постоянно держал при себе. В этой тетради им были записаны беседы его отца, великого каббалиста, автора 21-томного комментария на книгу Зоар, 6-томного комментария на книги Ари и многих других книг по Каббале. Почувствовав недомогание, поздним вечером, уже находясь в постели, он подозвал меня и передал мне эту тетрадь, со словами: «Возьми и занимайся по ней». Назавтра, ранним утром, мой Учитель умер у меня на руках, оставив меня одного, без поводыря, в этом мире.
Все лекции и беседы, представленные в сборнике, базируются на оригинальных каббалистических источниках — трудах великого каббалиста современности Йегуды Ашлага (известного также под именем — Бааль Сулам, 1885-1954). Есть много великих книг, написанных с высоты мира Бесконечности, но они были написаны только для тех, кто уже обладал духовным постижением и был защищен от неправильного понимания смысла. Эти книги не предназначены для начинающих, для тех, кто не обладает духовным постижением.
Дорогой читатель!Перед Вами учебное пособие по каббале, составленное под руководством ученого-каббалиста, профессора, руководителя Международной академии каббалы Михаэля Лайтмана.Этот материал впервые был опубликован в 2007 году и успешно многократно переиздавался под названием «Каббала для начинающих» в двух томах.Каббала дает нам представление об устройстве системы сил, управляющей нашим миром, и о законах ее воздействия. Освоив представленный материал, вы получите начальные сведения о системе управления нашим миром и узнаете, каким образом органично, интегрально в нее включиться как активный элемент, способный изменить не только свое существование, но и будущее всего человечества.Искренне желаем Вам успехов в изучении науки и еще больших успехов в ее быстрейшем применении в Вашей жизни!
Эта книга – первая попытка изложения основ Каббалы в популярном виде на русским языке. В основу книги положены статьи выдающегося каббалиста современности рабби Йегуды Лев Алеви Ашлага. Первое издание книги вышло в свет в Израиле в 1984 году. Затем книга дважды переиздавалась в Израиле и в 1993 году была издана тиражом 50.000 экземпляров в России, в Новосибирске.
Книги Робина Шармы удивительны и неповторимы. Их читают во всем мире, и с их помощью люди изменяют свою жизнь радикальным образом, превращаясь из неудачников в преуспевающих лидеров. Простые, но очень эффективные советы и наставления Шармы применимы повсеместно: в бизнесе и личной жизни, в семейных отношениях и общении с коллегами и друзьями. Но главное – для серьезных изменений вам не потребуются годы упорного труда. Всего 8 дней, 8 несложных ритуалов – и вы не узнаете себя и свою жизнь! Вы откроете в себе невероятные способности управлять другими людьми, научитесь ставить правильные цели и достигать их, постигнете секрет семейного счастья, преодолеете любые преграды и добьетесь успеха во всем!Возьмите свою судьбу в собственные руки и станьте лидером по жизни!
Робин Шарма – один из ведущих мировых психологов, коучей, консультантов, духовных лидеров – впервые представляет в России эту книгу. Книгу о том, что такое подлинный успех и как его достичь.Судьба – это всего лишь результат выбора. Вам нужно сделать лишь несколько простых, но судьбоносных выборов. И эта книга укажет вам путь!Можно ли обрести счастье, которое не зависит ни от карьерного роста, ни от кризисов? Как избавиться от бесконечной заботы о завтрашнем дне и начать получать удовольствие от каждого прожитого дня? Существуют ли простые рецепты, позволяющие обрести духовные дары, не отказываясь от привычного комфорта? Как развить сверхспособности и подчинить себе судьбу? И, пожалуй, самое главное: как найти свое призвание и стать самим собой?Эту книгу вы будете читать и перечитывать много раз, пока ее мудрость не станет вашей собственной.