Тайны «Утраченного символа» путеводитель по тайным обществам, скрытым знакам и мистике - [8]
Было в ходу и несколько астрологических книг за авторством Гермеса, арабские магические справочники, например Пикатрикс, имеющие некоторое отношение к герметической философии. Были и чисто магические тексты с именем Гермеса, например «Книга Гермеса о пятнадцати звездах» (Liber Hermetis de quindecim stellis), пособие по магии талисманов, которое часто копировалось в Средние века и в эпоху Возрождения.
Несмотря на недоверие со стороны церкви, устойчивый тайный интерес к Гермесу и его учениям сохранялся в образованных кругах весь период Средневековья. Известные философы-платоники, такие как Бернард Сильвестрис (деятель XII века), нередко обращались к этим источникам, хотя почти никогда не ссылались на них в своих работах ().
Когда Козимо де Медичи с помощью переводчика Марсилио Фичино восстановил и перевел на латынь греческий манускрипт «Герметического корпуса» в 1463 году, это тайное учение из маленького подземного ручейка превратилось в настоящее наводнение. Сам Фичино, его ученик Джованни Пико делла Мирандола и группа более поздних ученых и магов на основе герметического писания попытались создать новый христианский оккультизм, опиравшийся на магические техники и направленный на духовные и на практические цели. Эта программа достигла своего апогея в 1591 году, когда хорватский герметик Франческо Патрици (1529–1597) официально предложил заменить философию Аристотеля и Фомы Аквинского философией Гермеса в качестве интеллектуальной основы католического богословия. После серьезного рассмотрения предложение было отклонено. Но то, что оно вообще было сделано, показывает, как глубоко герметическая мысль пронизывала интеллектуальную жизнь Возрождения.
Вскоре после предложения Патрици герметизму был нанесен серьезный удар. На основе лингвистического анализа Исаак Казобон доказал, что трактаты «Герметического корпуса» датируются не временами Моисея, а ранними веками нашей эры. Работа Казобона, опубликованная в 1614 году, знаменует окончательный конец эпохи возрождения герметизма. Несмотря на то что преданные герметики и оккультисты продолжали изучать писания, европейская культура в целом отбросила их в сторону как не стоящую внимания подделку.
До недавнего времени, хотя название «герметик» широко использовалось разными магическими обществами, самим учениям классического герметизма уделялось мало внимания. Оккультное возрождение XIX века было связано с переизданием «Герметического корпуса» и других древних герметических документов. По большей части эти учения были переосмыслены через призму теософии и подобных оккультных философий.
Ситуация начала меняться в 1960-х, когда новое поколение оккультистов столкнулось с научными трудами госпожи Фрэнсис Йейтс. Она почти единолично вернула герметизм в мир современной науки. В трудах Йейтс утверждается, что это оккультное направление сильно повлияло на все уровни культуры эпохи Возрождения. Эти заявления вызвали множество споров в академических кругах и привели к исследованиям герметизма. Тогда же за пределами научных кругов западное оккультное сообщество рекомендовало такие книги для обязательного прочтения всем уважающим себя практикующим магам. Это значительно ускорило исследование древних магических обычаев и привело к постепенному возвращению западного оккультизма к своим историческим корням.
Герметический корпус
Собрание пятнадцати трактатов, приписываемых Гермесу Трисмегисту, первоначально написанных в Египте примерно между I и III веками н. э. Герметический корпус — это лишь малая дошедшая до нас часть когда-то большого произведения, созданного египетскими герметиками ().
После триумфа христианства в средиземноморском мире и подавления язычества «Герметический корпус» сохранился в нескольких библиотеках Византийской империи. Там с большим интересом изучали философию неоплатонизма и подобные произведения продолжали ценить. Также известно, что греческий неоплатоник Михаил Пселла обладал одной из копий этой книги.
Примерно в 1460 году один из агентов Козимо Медичи, правителя Флоренции с самой богатой библиотекой греческих произведений в Европе, смог достать для своего хозяина экземпляр «Герметического корпуса». В 1463 году эта копия привлекла внимание Козимо, и он обратился к Марсилио Фичино, молодому главе Платонической академии во Флоренции, который как раз собирался начать работу над первым латинским переводом полного собрания сочинений Платона. Козимо попросил отложить Платона и начать с Гермеса.
Перевод был закончен в 1464 году и сразу же стал бестселлером по меркам того времени, выдержав шестнадцать изданий до конца XVI века. Эта популярность отчасти объяснялась неверным указанием даты произведения, что и определил в 1614 году Исаак Казобон. До этого момента европейские ученые полагали, что герметические сочинения пришли из глубокой древности. Сам Гермес Трисмегист считался современником Моисея, а следовательно, и первым философом и теологом в истории человечества.
Герметические сочинения цитировались писателями времен раннего христианства. Такие известные авторы, как Лактанций и Августин, тоже были уверены в их древнем происхождении.
Этот путеводитель по «Утраченному символу» Дэна Брауна станет неоценимым пособием для миллионов его поклонников, для тех, кто не верит на слово даже мэтру современного интеллектуального мистического триллера и стремится отделить правду от вымысла.Узнайте всю правду о масонстве, ставшем основной темой нового бестселлера Брауна, в том числе о его ритуалах, храмах, таких скандально известных членах, как легендарный Альбер Пайк, познакомьтесь с историей розенкрейцеров, узнайте, что представляет собой «Ключ Соломона», разберитесь во всех тонкостях оккультных обрядов, эзотерических символах, шрифтах, местах и людях, фигурирующих в романе.
Когда-то вампиры и оборотни, духи предков, а также разумные существа из тонких миров в представлении людей были такой же неотъемлемой частью повседневной жизни, как сегодня для нас электричество. Эта книга основана на волнующем знании о том, что некоторые из этих созданий, населявших мир в древние времена, существуют по сей день. Она погружает читателя в реальность, выходящую за рамки человеческого воображения и психологии, и предлагает исследовать царство монстров с точки зрения традиционных магических знаний. Автор описывает методы определения присутствия сверхъестественных существ и способы защиты от них, а также дает инструменты для общения с ними в магических целях.
Привлечь богатство можно, только работая на всех трех уровнях: тела, души и личности. В этом поможет Юлия Хадарцева – психолог, расстановщик, энергопрактик, эксперт Первого канала и автор множества тренингов и марафонов. Она расскажет, как подружиться с деньгами, и поделится практическими инструментами. Вы поймете связь денег с родом и партнером, проработаете их взаимоотношение со всеми сферами вашей жизни по колесу жизненного баланса, проведете несколько расстановок и разлепите слепки, мешающие жить, а также проанализируете свои расходы и доходы и определите стратегию увеличения прибыли.
Индивидуальный рисунок на ладони – это отражение бездонной внутренней природы человека, в которой сочетается все: его наследственность, характер, способности, образ мыслей и уникальный опыт бессмертной души. Используя возможности хиромантии, вы узнаете о том, какие жизненные задачи вам предстоит решить, какими ресурсами вы располагаете и как выбрать наиболее удачный вариант судьбы. Джудит Хипскинд более 30 лет занимается частной практикой хиромантии и известна благодаря своим исследованиям в США, Европе, Австралии и новой Зеландии.
Система ценностей и суть тайного Братства скрыта в аллегориях и отображена в символах, зачастую непонятных непосвященному. Известный историк, писатель-масон Альберт Черчвард, объясняет основные понятия и атрибуты масонства, устанавливает их происхождение от древнего ритуала Звездного культа, раскрывает значение основных символов – всевидящего ока, треугольника и креста, – приоткрывает тайну происхождения Божественного имени.
В небольшом по объёму труде, получившем название «Байки о жигулёвских отшельниках», сделана попытка в свободной от канонов и предписаний форме запечатлеть малоизвестную жизнь заволжских старцев — отцов-пустынников, во все времена существовавших на Руси, уходивших в медвежьи леса и горы в поисках желанного просветления.
Спиритические сеансы, привидения, явления духов, медиумические откровения и кровавая тайна прибалтийского баронского рода фон Ф. — в сочинении Виктора Прибыткова, редактора-издателя первого в дореволюционной России спиритуалистического журнала «Ребус».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.