Тайны русской революции и будущее России - [8]

В провинции же во время пляски под гармошку и «Саратовскую матаню» плясуны и куплетисты будут вспоминать проклятый коммунистический режим такими, примерно, частушками:

«В шесть часов десять минут

Пришёл Ленину капут,

И не стало подлеца . . .

Ланца дрица а ца-ца».

Критик пишет: «ВРЭС — интересная тема. Но почему Вы думаете, что вот, прочтя про него — все так сразу и кинутся проводить её в жизнь. Напрасно уже теперь делать себя «пожизненным председателем союза». Ваша личная марка имеется в области «Народной медицины», но никак не в области политики и экономики. Таким жестом Вы сразу возбуждаете подозрение, что Вам хочется «подкормиться» возле такого ВРЭС. А это — опасно».

Приходится ответить, что возглавление зарубежной организации не обещает подкармливания, а обещает много каторжной работы. Не раз упомянуто в тексте книги, что все современные эмигрантские организации — гнилые и тухлые и, если бы автор пришел в любую уже существующую организацию, то ему сказали бы: «присоединяйтесь к нашей организации, мы уже почти сорок лет сидим на чемоданах и ждем, что вот-вот какой-нибудь иностранец свергнет власть коммуны на нашей родине и мы поедем в Россию. Мы уже просидели верхние крышки чемоданов наших до дыр, но мы дадим Вам новый чемодан и его Вам хватит на много лет…»

Критик пишет: «Закон естественного подбора — не к месту — отдельная теоретическая тема — при чём тут «Тайны мировой политики»?

Следует отметить, что слона-то критик и не приметил. Глава о законе естественного подбора — самая главная глава всей книги. Вся жизнь людей на нашей планете регулируется этим великим законом. Каждый государственный деятель и каждый школьник должен знать этот закон назубок. Автор буквально ошеломлён таким профанским подходом к трактату этой главы столь, казалось бы, разбитным критиком.

Видимо, придется называть книгу: «Тайны русской революции и будущее России» с подзаголовком «Тайны мировой политики» … Для того, чтобы докопаться до тайн русской революции надо покопаться в сотне различных тем и событий, на первый взгляд касательного отношения к описываемой теме не имеющих.

Критик пишет: «Субботники и воскресники — направлены частично против церкви и вызовут сразу лее оппозицию наших батей — а они ведь, пока что сильнее Вас».

Большинство эмигрантов напоминает собак, зараженных водобоязнью: одни на вас шипят и предостерегают не писать против священников или их нежелания отпустить их паству на работы по освобождению России от власти красного сатаны, другие — просят не писать ничего против масонов, третьи — предостерегают вас не писать о германофильстве императрицы, четвертые — не писать против евреев. Пятые — не писать против немецкого засилья. Шестые — не касаться распутинской истории. Седьмые — не писать ничего против католиков. Восьмые — не быть щедрым на похвалы за что-либо Гитлеру или Муссолини. Если всего этого не касаться, то из вашего произведения получится только «тришкин кафтан», да и самый-то кафтан будет отсутствовать, а получатся только одни рукава от кафтана.

Критик замечает: «При чём также критика марксизма? Он и без того у нас сидит в печёнках, и доказывать его несостоятельность, значит, ломиться в открытую дверь».

Придется ответить, что эта книга для русского эмигранта-активиста будет служить своего рода катехизисом и путеводной звездой в особенности для молодежи и в случае возвращения на освобожденную от большевиков родину. Вот что пишет в брошюре «3адачи будущей России» инженер путей сообщения И. В. Лосев:

« Без знакомства с политической экономией, русский эмигрант, если он вернется в Россию, окажется беспомощным. Любой комсомолец его заклюёт в споре. Получится повторение ужасной картины русской революции, когда русские люди оказались жалкой игрушкой в руках социалистов, а потом большевистских ораторов. Читая курс политической экономии, надо, однако, считаться, что большинство таких книг написано с сильным марксистским уклоном и потому односторонни».

Во Франции в свое время гильотина отрубила башки сотням тысяч французов, и, казалось бы коммунизм должен был также находиться глубоко в печёнках каждого француза, однако, в последнее время этих коммунистов развелось во Франции 33% Знавал автор на Дальнем Востоке техника Бориса Николаевича Авксентьева. В студенческие годы он был социалистическим «букой», но вскоре осознал всю пагубность программы социалистов и стал завзятым монархистом, строителем государства Российского.

Во время адмирала Колчака и Керенского Авксентьев набил руку на том, что переубеждал социалистически настроенных рабочих больших сибирских городов, доказывая им всю несостоятельность программы социалистов-марксистов. Как бывший сам несколько лет социалистом и революционером, Авксентьев знал все слабые стороны социалистической программы. Он часто говорил социалистам: «А предположим, что мы уже достигли стадии полного социализма и живем по-социалистически. Так скажите: будет при полном социализме полиция или не будет?» — Обыкновенно отвечают социалисты, что не будет. Тогда Авксентьев настаивает: «А как же будут справляться с сумасшедшими, ненормальными субъектами и маниаками и пр., которые часто гоняются за нормальными гражданами?» Обыкновенно, припертый к стене социалистишко сознается, что полиция будет. Авксентьев много таких «каверзных» вопросов знал и разбивал в диспутах всех своих оппонентов из социалистического лагеря.