Тайны русской революции и будущее России - [11]
Вы не помните коммунистическую повесть с одноимённым фильмом «Красные дьяволята», по мотивам которых в 1960-е годы еврейским режиссёром Кеосаяном был снят «римейк», но уже в со смеху обхохочешься, под названием «Приключения Неуловимых мстителей»? Поскольку, видимо, еврейские режиссёры фильма решили, что уже не 20-е годы, и упоминание «дьяволят», и ещё красного цвета, уже будет некстати, и может быть в современной ситуации понято в дурном смысле. Но тогда в двадцатых годах «Красный террор», «Красноармейцы», «Красные дьяволята» и памятники Иуде были эталоном позитивности и авангарда. Прим. Стол).
Да, эмиграция не выдвинула настоящих вождей и не создала активную организацию для освобождения России из лап красного дьявола. И почти все эмигранты недотёпы издохли, околели, передохли. Так оно и есть: эмигрантские мизерабли проклятого XX века не умирают, а издыхают, околевают. Поэтому все эти Треповы, Марковы, Крупенские и иже с ними (за исключением митрополита Антония) издохли, околели, передохли, если не в прямом, то в переносном смысле слова).
Теперь волею судеб эмиграция пополнилась за счёт Ди-Пи.
(Прим. Проф. Столешникова. «Displaced Persons» – перемещённые лица. Третья волна эмиграции из России по еврейскому исчислению еврейских эмиграций из России: Первая волна – до революции; Вторая волна, к которой относятся Курганов с Куренновым – после революции; Третья волна после войны – «ДиПи», военные беженцы; Четвёртая волна 70-е годы с израильской визой через Австрию в США); Пятая волна – 1987 и поныне. Тоже с израильской визой через Рим в США, Канаду, Австралию, Новую Зеландию, Германию, ЮАР и т.д. и т.п.)
Если бы не создавался Всезарубежный Русский Экономический Союз (ВРЭС), то и эти эмигранты, по примеру второй эмиграции после 20-го года, так же издохли и околели бы.
Но ВРЭС, учитывая колоссальную оплошность и ошибку горе вождей второй эмиграции, не даст теперешней эмиграции издохнуть и околеть так, как передохли бесславные дурачки их предшественники.
Все члены ВРЭС говорят, что они лягут живыми в гроб, или освободят Россию от коммунистической мерзости в десятилетний срок … И еще: или лягут живыми в гроб, или не дадут вымереть теперешней эмиграции, включая сюда Ди-Пи.
Предварительные критики этой рукописи недоумевают почему все ячейки ВРЭС ставятся под контроль народных монархистов, а в него принимаются и республиканцы, и демократы, и кооператоры, и даже социалисты-немарксисты. Авторы отвечают. Пустоголовые недоросли, горе-вожаки русской эмиграции в 1920 —1925 годах, когда было больше миллиона эмигрантов, смогли бы создать организацию для освобождения России чисто-монархического свойства, но в настоящее время россияне главной толщи второй эмиграции передохли как мухи и теперь, больше тридцати лет спустя, необходимо принять почти каждого россиянина не коммуниста и не марксиста во ВРЭС.
Предварительные критики замечают, что вожди ВРЭС склонны к непредрешенчеству. На это руководители ВРЭС отвечают,
что монархическая часть ВРЭС — самые высокопробные предрешенцы, но объявляют своим членам, что после освобождения России от красных башибузуков будет плебисцит: быть ли монархии или республике. Монархический сектор ВРЭС уверен, что за республику будет подано не больше двух-трех процентов голосов. Даже, если самые могущественные недоброжелатели России во время плебисцита «подсыпят» на пропаганду несколько миллионов рублей, то и тогда республиканская акция не потянет больше десяти процентов избирателей. Однако обещание плебисцита необходимо ВРЭС, без чего немонархический элемент не вступит в члены этого великого союза по освобождению России от отродья красного сатаны.
Теперь о непредрешенчестве. У большинства теперешних политиканствующих эмигрантиков склад мысли таков, что непредрешенчество погубило белое движение. Не непредрешенчество погубило белое движение, а незнание вождями белых армий всех подробностей масонского заговора против России.
(Прим. Ред. Столешникова А.П. Куреннову и Курганову и через 35 лет неизвестно, что пресловутые «вожди белых армий» сами были частью масонского заговора).
А. И. Куприн как-то писал, что когда Белая армия под командованием ген. Юденича (Это что русская фамилия? «Юден-ич». Прим. Стол.) подошла вплотную к Петрограду, то предательские союзнички внезапно прекратили свою помощь белым. Оно и логично: красный сифилис для России масонские заговорщики готовили почти целое столетие, поэтому интервенты во время гражданской войны только делали вид, что оказывают помощь белым армиям, а на самом деле готовили торжество красной чумы.
Многие предварительные критики прямо-таки шипят на авторов за разоблачение тайн Императорского Двора и за то, что авторы приводят доказательства германофильства покойной императрицы Александры Федоровны. Многие не рекомендуют затрагивать масонов или евреев. На всём продолжении этой книги авторы многократно заявляют, что они ни к кому ни симпатиями, ни антипатиями не проникнуты. Авторы служат только исторической правде и ни масонов, ни евреев, ни государя, ни государыню не боятся критиковать и описывать некоторые действия их в неприглядном виде.
С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.