Тайны мирового разума и ясновидение - [7]

Это открытие является принципиальным. Дело в том, что объяснить ячеистую структуру Вселенной нельзя на основании известных нам физических законов. Другими словами, такая структура не могла возникнуть в результате случайного "скучивания", при котором космические объекты группируются (скучиваются) случайным образом. А если так, то надо искать силу, которая заставила скопления галактик группироваться именно таким образом. Сами авторы открытия не видят иного объяснения, кроме именно такого. То есть заранее была наме­чена структура Вселенной в виде огромных пчелиных сот, а затем шло ее заполнение скоплением галактик. Другими сло­вами, ничего случайного не происходило, а Вселенная твори­лась по заранее намеченному проекту, плану. Но кем?

К.Э.Циолковский не сомневался в том, что существуют "космические разумные силы", которые определяют как рож­дение, так и развитие Вселенной. Подчеркиваем, что это раз­витие идет в строго определенном направлении. Но ученые не без основания считают, что конечные цели воздействия "кос­мических разумных сил" на развитие Вселенной не могут быть поняты человеком сегодня, они находятся за пределами тех понятий, которыми мы оперируем в наше время. Этот вопрос принципиален. У нас не должно быть иллюзий, что мы можем познать все без исключения. Под таким утверждением нет ни­каких реальных оснований. Вспомним о пчелах. Тысячи лет они существуют рядом с человеком, который определяет почти во всем их жизнь (ради получения меда), но они и не подозревают о существовании человека! Правда, человек все же подозревает о существовании кого-то, кто направляет развитие Вселенной.

А.Эйнштейн не без основания считал, что человеческое со­знание "может проникнуть лишь в определенные проявления организующей силы", существующей во Вселенной. Так счи­тал не только А.Эйнштейн. Истинные ученые-мыслители не могут этого не осознавать. "Отец кибернетики" Ноберт Винер считал, что в космосе, как и в микромире, имеются явления, не поддающиеся человеческому восприятию, потому что этому мешает конечность мозга как материальной системы при бес­конечности мира. Можно еще сослаться на авторитет извест­ного американского астрофизика Ф.Дж.Дайсона. Он и его кол­леги также "не исключают априори возможности того, что ра­зум и сознание могут обладать в устройстве Вселенной таким же статусом, как и вещество и энергия".

Американский философ Самюэль Крам писал: "Вселенная столь величественна, что трудно допустить, что она совокупно не есть единый мировой разум, ощущающий копошение мил­лиардов живых существ на всех пригодных для жизни плане­тах, подобно тому, как человек ощущает слабую головную боль... Звезды или даже галактики — лишь нейтроны такого мозга".

Другой американский ученый — биофизик Дж.Джинс вы­сказал суждение о том, что по мере изучения Вселенной она все больше начинает походить не на гигантскую машину, а на ги­гантскую мысль.

Рассматривая рождение (а точнее, творение) Вселенной, следует отметить еще следующие принципиальные моменты.

Расширение Вселенной не может происходить бесконеч­но. Распределение массы во Вселенной таково, что после неко­торого момента расширение Вселенной должно смениться ее сжатием. Некоторые ученые считают, что сжатие нашей Все­ленной уже началось. В результате она вновь должна будет стя­нуться в некую точку. В точку стянется не только все вещество Вселенной, но и само пространство. Когда это произойдет, то и время в самой этой точке остановится. Так Вселенная закон­чит свое существование. Что дальше? Дальше все может (или должно) повториться. Вопрос о том, что собой представляет эта точка, — очень важен. Ученые допускают, что в этой "точке" нет вещества. Там имеется вакуум. То есть каждый раз Вселен­ная рождается, творится буквально из ничего. Буквально это же утверждается Моисеем. Ученые это объясняют, как уже говори­лось раньше, возникновением тяжелых частиц из физического вакуума.

Естественно, что проблема творения Вселенной описыва­ется не только в Библии, но и в других источниках. Причем идея повторяемости, цикличности, которая следует и из совре­менных космогонических представлений (пульсирующая Все­ленная), излагается весьма четко. Приведем некоторые из них.

Согласно таланристской традиции Вселенная до своего возникновения пребывает в некоей точке, которая не имеет раз­меров. Эту точку называют "бинда Шиву". В "Саталатха-брахмана" утверждается, что в то время, когда Вселенная находи­лась в этом исходном, точечном состоянии, "еще не было вре­мени". Когда Вселенная стягивается в точку, то материя (час­тицы) уходит в физический вакуум. Современные физики счи­тают, что вакуум есть "особое состояние вечно движущейся, развивающейся материи". Из этого вакуума интенсивное гра­витационное поле может порождать частицы. Но похоже, что и древние это понимали. Так, еще в II—III вв. философ и бого­слов Ориген говорил о переходе вещества в иное состояние. Он говорил об "исчезновении материи", когда Вселенная погиба­ет. Но когда она возникает опять, то "материя вновь получает бытие, образуя тела...".

Любопытно, что шумерский философ и жрец Берос пи­сал, что Вселенная периодически уничтожается и потом воссо­здается снова. Высказываются весьма убедительные доводы, что у истоков шумерской цивилизации находились пришель­цы из Космоса, то есть какая-либо из внеземных цивилизаций. Этот взгляд на эволюцию Вселенной перекочевал из Древнего Шумера в Грецию, Рим и Византию. Такие же мысли мы нахо­дим у Демокрита и Пифагора. Они считали, что имеется "вели­кий год" Вселенной, который завершается космическим пла­менем. В этом пламени Вселенная погибает и затем возрожда­ется снова и проходит свой круг бытия.