Тайны маятника - [40]

3. Темперамент — это уровень внутренней возбудимости: две горячих головы будут слишком часто скандалить, два спокойных флегматика помрут со скуки (я, конечно, утрирую). Лучше всего дополняют друг друга живой и спокойный темпераменты.

4. То же относится к воле. Человека с более активным, наступательным характером лучше всего переносит спокойный, терпеливый и выдержанный партнер.

5. Минимум истинной душевной самоотдачи, то есть полной открытости желаниям партнера, обязателен у обоих. Длительная жизнь с человеком, слишком поглощенным утверждением своего Я, невыносима.

6. Чисто в сексуально-интимной сфере влечения у обоих должны быть примерно на одном уровне. Здесь есть и дополнительная опасность: ярко выраженная половая сила одного как проявление особой жизненной силы может не сочетаться с повышенной чувствительностью другой стороны.

7. Любовь расчету не поддается — поверхностна ли она или по-настоящему глубока. Только подлинно глубокая любовь при истинном понимании другого (пункт 5) способна противостоять времени и снимать сильные напряжения.

Еще несколько слов об изначальной антипатии двух людей: при супружеской связи такое встречается редко, чаще при других видах общения. Если антипатия слишком существенна, преодолеть ее вряд ли возможно. Если она вызвана конкретной ситуацией, как это нередко бывает на работе, при достаточной культуре отношений она со временем может начисто исчезнуть. Тому есть немало примеров.

О работе с маятником. Лучше всего задать вопрос общего типа по 100 процентной шкале (2): «Как велико брачное или партнерское соответствие партнеров X и Y?» Здесь 100 % — оптимум, достигаемый крайне редко. 50 % — абсолютный минимум, когда люди еще выносят друг друга. Ниже 50 % о совместимости речи быть не может. Удачный брак соответствует в среднем 75 %. Этих проверенных цифр здесь вполне достаточно. В краткой форме результаты записываются так:

СС 85 или ПС 55.

Эти показатели соответствуют совместимости в браке выше среднего и довольно напряженному сотрудничеству, то и дело испытывающему значительные встряски.

Как работать с таблицей (69)? Лишь несколько примеров, в том числе последовательных вопросов.

— «По какому из семи приведенных критериев мой брак (отношения X и Y) лучше всего, какой второй по порядку, по какому хуже всего, какой второй с конца?»

— «К какому из факторов я (X в отношениях с Y) должен быть особо внимателен из-за нависшей опасности?»

— После этого, в отношении «слабого места»: «Допускают ли еще эти различия их преодоление — да или нет?»

— При конкретном раздоре: «В сфере какого из семи указанных пунктов лежит причина этого нарушения нашего согласия?»

— По АВ-схеме (3): «Кто виноват в раздоре, если мужчина — А, женщина — В; если никто из них (а работа, другая семья, друзья, дом и т. д.), прошу качаться в направления ко мне». (Такой третий вариант, без промежуточных чисел, при вопросе по этой схеме всегда возможен.)

— В заключение (если возник последний вариант) вы можете уточнить ситуацию с помощью дополнительных вопросов или выяснить значимость разных причин по 100-процентной шкале (2).

ЦЕЛОСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК: ОБЩАЯ КАРТИНА ЛИЧНОСТИ

Mens sana in corpore sano.

(В здоровом теле здоровый дух.)

Древнеримское изречение

При анализе условий наполненной жизни, которым мы занимались до сих пор, в центре нашего внимания в основном была практическая будничная жизнь в ее разнообразных проявлениях. В этой главе речь пойдет о другом аспекте полноты жизни — об общей картине личности человека, то есть о внутренней структуре его многопланового Я. Большая ясность в этом вопросе лишь полезна, когда стремишься к осмысленной жизни.

Словосочетание «целостный человек» в последние годы произносится все чаще и чаще. И в этом издании я уже не раз употреблял его. Что же это за так называемый целостный человек? Это самодостаточный человек без серьезных внутренних противоречий, в котором все его уровни (или стороны, части) переплетены в основном гармонично. Сегодня, как правило, человека рассматривают с одной-единственной точки зрения. Показательный пример — обычная медицина, часто с неприязнью именуемая «официальной», для которой существует лишь тело. В противовес ей все более укрепляется направление сегодняшней и завтрашней медицины с характерным названием «целостная». Она всегда рассматривает организм человека как целое, то есть как единство тела, души и духа. Целостная медицина постигла, что изменяться человек может лишь как целое, что физические заболевания — в большой мере следствие предшествующих душевных недугов и потому лишь устранение последних приведет и к излечению первых.

В таблице (51) показаны четыре основных уровня человеческой личности. Взглянув на них, вы поймете, что даже представители целостной медицины часто видят сегодня так называемую целостность лишь во внутреннем единстве тела и «души-духа», упуская из вцду чисто духовный уровень. Ведь «поймать» его не так просто. Многие нынче, исходя из привитого им мнения о превосходстве чистого рассудка, и вообще не хотят о нем ничего знать. И не замечают его. Напротив, развитый в чисто духовном плане человек, который ощущает себя, равно как и все хорошее и плохое в жизни, частью великого творения, имеет больше шансов прожить вообще без серьезных физических заболеваний. Он поистине часть целого, он осознал свое единство со всеми силами творения. Ведь он знает (как знали и знают еще неиспорченные индейцы), что «Великий Дух, что живет и действует во всем», живет и действует также в нем самом, как движущая сила. Этот истинно целостный человек здоров в самом широком, глубочайшем смысле слова.