Тайны книги природы - [4]

Днём вы чувствуете себя индивидуумом – существом, полностью отделённым от других существ, и даже, возможно, что вы им противостоите, боретесь с ними. А во время сна, напротив, у вас уже нет индивидуальной жизни, вы включаетесь в жизнь вселенной, в жизнь космическую, растворяетесь в безпредельности, где черпаете силы, чтобы восстановить себя, в точности как рыбы, которые в морях и океанах плавают и питаются растворёнными в воде веществами. Люди выныривают, потом снова погружаются в океан космоса, и это чередование называется днём и ночью, сознанием и подсознанием, бодрствованием и сном.

Тьма предшествует свету. Это поняли алхимики. Когда они говорят о «свете, выходящем из тьмы», то подразумевают результат большой предварительной работы, совершавшейся в темноте. И если можно работать в темноте, значит, на самом деле темноты нет: в ночи царит ослепительный свет, но это свет астральный, не воспринимаемый физическими глазами. То, что для некоторых кажется тёмным, для других – светоносно, и в одно и то же время всегда существуют свет и тьма.

Можно сказать, что свет – это сын тьмы; да, ибо ребёнок выходит из лона матери, а не наоборот. Свет никогда не порождал тьму, он прогоняет тьму, но тьма порождает свет. Каким образом? Это мистерия: движение порождает свет. Если нет движения, свет не появляется. Надо тереть, ударять, производить движение, чтобы сперва появилось тепло, а затем это тепло превращается в свет. В применении к человеку можно сказать, что движение порождается нашей волей: затем движение производит тепло, иначе говоря – любовь, а уж потом любовь, набирая силу, непременно вырвется наружу в виде света, разума, мудрости.

Источник в данном случае – воля, движение. Воля – это нечто тёмное, это мрак. Во мраке таится воля, невидимая деятельность: эта деятельность создаёт тепло, которое мы тоже не видим, но чувствуем, и. наконец, с увеличением тепла появляется свет. Это как раз и есть процесс творения. В Книге Бытия сказано: «И Дух Божий носился над водою». Вода представляет здесь материю, над которой Дух Божий намеревается работать. Движение Духа произвело тепло, и тепло превратилось в свет, как это явствует из слов, непосредственно следующих за первой фразой: «Да будет свет!» Бог сотворил мир своею волей (движением), любовью и мудростью (теплом и светом). Подобным же образом может творить человек, ибо движение находится в солнечном сплетении в виде жизни, тепло – в сердце в виде любви, и свет – в мозге в виде мудрости. Впрочем, если вспомнить индуистскую троицу – Брама, Вишну, Шива, то мы видим, что Риши Индии (в индуистской мифологии – мудрецы, которым боги открыли ведические гимны, примечание переводчика), проникшие в глубинные тайны творения, поместили Браму (Творца) в область солнечного сплетения, Вишну (хранителя) – в сердце, и Шиву (разрушителя) – в мозг. Вот видите, сколько вопросов предстоит нам прояснить и углубить!

II

Итак, существует некий светлый мир, где всё выглядит по-иному: формы, цвета, размеры, расстояния, опасности, а также тёмный мир, где все эти реальности стушёвываются, уступая место другим реальностям. И человек, проводящий долгую ночь в лоне своей матери, где он формируется и готовится выйти наружу, потом всю жизнь повторяет это чередование: он то пробуждается и выходит из ночи, то засыпает, снова погружаясь в ночь. И сам Моисей в Книге Бытия пишет: «И был вечер, и было утро: день один», – потому что в эзотерическом толковании вечер, или ночь, предшествует дню, то есть проявлению.

Проявление – это день, а подготовка, построение, формирование во тьме и в хаосе – это ночь. Ночь предшествует дню, и важнейшие создания подготавливаются во тьме. Но тогда почему Посвящённые в нравственной философии соединили ночь с принципом зла, а день с принципом добра? Почему мрак – всегда символ Ада, злобы, а свет – символ добра, Неба? В действительности тьма и свет – это только форма, некий точный, но ограниченный аспект.

Когда утром восходит солнце, то в ограниченном, освещаемом им пространстве, всё становится видимым и чётким: вы можете всё обозреть, правильно ориентироваться, работать, производить расчёты и исследования. Но когда солнце заходит, всё стушёвывается, вы уже не видите ни форм, ни красок, но видите безпредельность, безкрайнее пространство, множество звёзд... Это столь огромно, столь безгранично, что у вас кружится голова: душа ваша улетает ввысь, погружается в это безкрайнее пространство и сливается с другими существами. Мир и покой воцаряются в вас, ибо рядом с этой безпредельностью, с этим величием многие мелочи блекнут, и вы приобщаетесь к жизни вселенной.

Надо ли нам умалять значение солнца, ибо во вселенной есть множество других солнц? Нет, не надо. Но мы должны изучать язык природы. Какова роль солнца? Оно выявляет нашу индивидуальность, освещает нас, дабы мы могли учиться и работать над своим развитием. Не будь здесь солнца, это было бы невозможно, мы заблудились бы в безпредельном пространстве. Чтобы мы могли выявить свою индивидуальность и осознать себя, солнце совершенно необходимо.

Солнце, луна и звёзды представлены в нас самих. Солнце – в нашем разуме в виде света и в наших чувствах – в виде любви. В нашем организме солнце представлено сердцем, ибо это центр, из которого струится и растекается по телу кровь, дабы питать наши органы, как солнце питает планеты. Однако истинный центр нашей жизни – солнечное сплетение, ибо жизнь исходит из него. Для русских солнечное сплетение расположено в «животе», а на болгарском языке «живот» означает «жизнь». Для русских живот – это область, включающая кроме солнечного сплетения и желудок и весь кишечный тракт. В Евангелии сказано: когда человек достигнет чистоты, станет храмом Бога живого, у него из чрева потекут реки воды живой. Именно отсюда – из солнечного сплетения – исходит живая вода, отсюда же ребёнок получает от матери жизнь через пуповину.