Тайны книги природы - [21]

В действительности мужчины и женщины по-разному относятся к наготе. Женщины, в целом, довольно легко демонстрируют свою наготу, мужчины же – нет. Мужчины больше стыдятся раздеваться перед другими, но им нравится видеть голыми женщин, а женщинам нравится показывать своё тело. Такими женщин устроила природа. Испокон веков стараются им внушить, что нагота опасна для целомудрия, для чистоты, но мы видим, что многие женщины ещё не усвоили эту мысль. Даже если они и подчиняются ей, надевая одежду, в глубине души они не смирились с этим правилом, которое не соответствует их натуре. Женщинам приятно раздеваться не по причине их порочности или безстыдства – нет, они повинуются своей природе и не видят в том ничего плохого.

Женщину можно упрекнуть за то, как она использует свою наготу, но не за её естественную потребность показываться обнажённой. Когда женщина увидела, что мужчины слабы, как легко их взволновать наготой, она подумала, что может извлечь из этого выгоду, и теперь использует свою красоту, чтобы покорять мужчин, эксплуатировать их и мстить им. В наши дни это стало столь обычно, что, пожалуй, не найдёшь на земле таких женщин, которые не знали бы о своих физических чарах и не пытались бы применять их к мужчинам, чтобы водить их за нос. Вот за это женщины достойны осуждения. Пусть они будут красивы, очаровательны – это очень хорошо, и никто их за это не может винить, но власть, дарованную им природой, они не должны употреблять на то, чтобы соблазнять мужчину и заставлять его ползать в грязи, а должны научиться пользоваться ею, чтобы его облагораживать, вдохновлять и соединять с Небом.

В «Таинствах» упоминается о том, что Посвящённый должен достигнуть созерцания Изиды без покрывала. Своей чистотой и мудростью Посвящённый добивается, чтобы с Изиды – природы, спадали одно за другим её покрывала, дабы он мог созерцать её во всех её проявлениях, познавать её во всех её тайнах, во всей её красоте. Вот почему, в символическом, идеальном смысле, женщина, раздевшаяся перед своим возлюбленным, представляет Изиду без покрывала перед взором Посвящённого. Люди ничего не поняли, но всю свою жизнь, сами того не зная, они только и делают, что повторяют мистерии Посвящения – мистерии Изиды. Почему невеста укутана в покрывала, а в брачную ночь должна явиться перед своим возлюбленным раздетой, чтобы он мог созерцать? Почти никто не знает глубокой причины этих обычаев: их толкуют в самом грубом, в самом материальном аспекте, вместо того, чтобы подготовить себя к постижению одной из величайших тайн природы. Люди себя к этому не готовят, отчего и происходит такое множество аномалий.

Новобрачные отправляются в свадебное путешествие: это называется «медовым месяцем», и они понимают этот медовый месяц как время, когда они должны безудержно, до тошноты, предаваться сексуальным наслаждениям. Вот так они претворяют в жизнь вечный символ Посвящённого, предстающего перед своей невестой – Изидой, чтобы отпраздновать свадьбу! Потому-то они и не находят в браке ни любви, ни счастья. Напротив, до тех пор, пока они упорствуют в этом ошибочном понимании, пусть не надеются найти то, что ищут! У матери спрашивают: «Где ваша дочь?» — «Она поехала с мужем провести медовый месяц в Венеции». Вот-вот, медовый месяц, а что они могут сотворить, эта пара голубков, не имея никаких знаний? Будут пресыщаться наслаждениями, пока не станут противны друг другу. Поскольку оба они слепы, им не дано увидеть истинную красоту другой), увидеть его дух и душу – это великолепие, которое каждый несёт в себе: они увидят лишь кожу, ноги, материю – вот и всё. Бедняги!

Посвящённый же не собирается пресыщаться наслаждениями, он готовит себя к встрече со своей невестой – с Изидой, готовит себя к экстазам, неведомым другим людям. Он знает, что красота, божественное совершенство отражены в природе повсюду, но нигде эта красота и совершенство не проявлены лучше, чем в человеческом теле. Во всём другом они раздроблены: океаны – это одна часть космического тела, реки – другая, горы или небо – ещё другие части. Только мужчина и женщина отражают космическое тело во всей его целостности. В мужчине и женщине Бог отразил всю вселенную. Вот почему, когда Посвящённый видит существо, в котором лучше, чем в других, отражено великолепие вселенной, он с восторгом созерцает его, дабы прикоснуться к божественной красоте. Он думает: «Вот создание, которое мне говорит о божественных добродетелях». Созерцая его, он постигает божественную красоту. Между тем обычные мужчины и женщины, вместо того, чтобы восхищаться тем, что их возлюбленные суть отражение Неба, бросаются на них и их губят. Похоже на то, как лошади пускаются вскачь по цветущему лугу, – все цветы потоптаны. Если бы мужчины и женщины были сведущи в Науке Посвящения, они бы во сто крат больше восхищались этим небесным великолепием. И тогда сколько вдохновения, сколько сил и воли они почерпнули бы для своей работы!

Могу прибавить на эту тему кое-что очень интересное. Вы знаете, что все члены, все органы человеческого тела соответствуют силам, циркулирующим в космосе. Различные органы физического тела были сформированы в связи с этими силами. Несколько лет тому назад я вам уже рассказывал с какими сферами космоса связаны груди женщины, и некоторые из вас тогда очень удивлялись. Все полагают, что груди женщины созданы только для кормления ребёнка. Ясное дело, они используются для этого, но ведь возможно, что у них есть иная функция, нам ещё не известная. Итак, я вам говорю, что левая грудь связана с потоками луны, правая – с Млечным Путём, и если бы женщина сознавала эту связь, она могла бы извлечь огромную выгоду для своего духовного развития. Обычно она не знает, что таким образом входит в общение со всей природой и даже с людьми. Но, хотя она этого и не знает, эфирная, магнетическая связь существует, и обе её груди что-то излучают и воспринимают. Немного спустя после того, как я это обнаружил, я увидел в одном музее в Испании картину малоизвестного художника, изображавшую голую женщину с луной на левой груди и с Млечным Путём, исходящим из её правой груди. Я был ошеломлён, увидев это, и счастлив, ибо видел в этом утверждение Посвященческой истины. Несомненно, художник обладал Посвященческими знаниями.