Тайны эры Водолея - [48]

8. Светящееся существо. Оно возникает как "белый" и "ясный" свет и всегда ассоциируется с некоей личностью, от которой исходят любовь и тепло. Верующие отождествляют эту личность с Христом. От существа "непосредственно" передаются мысли; человек не слышит слов родного языка, но "все понимает и воспринимает мгновенно". Существо-свет задает вопросы о смысле прожитой жизни, спрашивает о других серьезных, важных для человека вещах.

9. Картины прошлого. Рассказывают, что светящееся существо показывает умершему как бы обзор его жизни, проходящий за несколько мгновений земного времени. Как правило, картины жизни цветные, трехмерные и даже движущиеся, словно кадры фильма. Иногда такая ретроспектива возникает и помимо встречи со "светом", не только после клинической смерти, но и в случае тяжелых ранений, истощения, стрессов.

10. Граница, которую надо либо перейти, либо от нее вернуться назад, в физическое тело. Кое-что в вопросе "перейти или вернуться" зависит от воли самого человека.

11. Причина возвращения - необходимость завершить некую миссию на земле. Иногда на эту миссию указывает благое существо, иногда мысль о ней приходит самому человеку. Он должен искупить грехи, доделать начатую работу, воспитать детей, сотворить добро ближним и тому подобное.

Р. Моуди утверждает, что посмертный опыт оказывает глубокое умиротворяющее воздействие. Люди становятся серьезнее, их жизнь содержательнее, мысли - глубже; они начинают интересоваться фундаментальными философскими проблемами. "Одна женщина, например, говорит о том, что это сделало для нее жизнь куда более ценной". Другая женщина после пережитой клинической смерти стремится использовать любой случай, чтобы улучшить свое образование. Еще один "бывший мертвец" сказал, что "теперь его обязанность на земле - учиться такой любви, о которой говорило ему светящееся существо".

Новым становится и отношение людей к самому феномену смерти. "Этот опыт оказывает глубокое влияние на отношение переживших его людей к физической смерти. Исчезает ее боязнь. Это отнюдь не означает, что теперь люди будут стремиться к смерти: для многих она по-прежнему будет представляться нежелательной, и никто не будет искать самоубийства... Просто теперь состояние смерти не представляется чем-то страшным, угрожающим".

Сами очевидцы свидетельствуют: "Теперь я не боюсь умереть. Это не значит, что смерть для меня желанна и что я хочу умереть прямо сейчас. Я не хочу туда, поскольку я полагаю, что должна жить здесь. Но я не боюсь смерти, потому что знаю, куда пойду после того, как оставлю этот мир, так как я уже была там раньше".

Казалось бы, выводы Р. Моуди во многом совпадают с тем, чему учат относительно загробной жизни мировые религии. Но вместе с тем исследователь отрицает полное совпадение. "Многие как будто приходят к... новой модели и новому пониманию сущности потустороннего мира. Согласно этому новому взгляду, тот мир - не место последнего суда, а скорее место развития в направлении раскрытия, самореализации. Развитие души, особенно ее способностей к любви и познанию, не прекращается со смертью тела. Напротив, оно продолжается и по другую сторону нашего бытия - возможно, вечно, или, во всяком случае, в течение какого-то периода, причем с такой углубленностью, о которой мы можем только догадываться "как бы сквозь тусклое стекло".

Заслуживают внимания труды американского медика и философа Станислава Грофа "Человек перед лицом смерти" и "Области человеческого бессознательного". Так же, как и в примерах, приведенных у Р. Моуди, пациенты Грофа видели некое светящееся существо или одухотворенный свет, от которого исходили все эти добрые чувства. Находясь вне физического тела, умершие ощущали контакт с неким высшим существом; им не хотелось возвращаться к земной жизни, но богоподобный покровитель внушал необходимость этого.

Грофа поразило то, насколько часто реанимированные испытывают сходные чувства и ощущения. Он поставил вопрос: можно ли провести эксперименты, не связанные впрямую со смертью, но тем не менее способные перенести людей "за черту", вывести тонкое тело за пределы физического? Теоретически этот вопрос был им решен, и нашлись добровольцы, пошедшие на риск практической проверки.

Медик использовал при этом древние гипнотические приемы - так называемую технику астральной проекции, используемую в разных школах оккультизма. Кроме того, как правило, в опытах со смертельно больными пациентами использовались наркотики. Людям облегчали ужасные боли, вводили их в состояние, подобное клинической смерти; страх перед смертью исчезал, в сознании возникали картины, подобные видениям воскрешенных.

Гроф утверждает, что переживания современных людей очень напоминают те, что описаны в древнейших религиозно-мифологических книгах разных народов. В частности, Гроф приводит выдержки из "Книги мертвых", но уже не египетской, а тибетской, написанной намного позднее. Эта книга - руководство к прохождению промежуточных состояний между смертью и следующим воплощением. Она содержит в себе весьма точную информацию даже в отношении длительности пребывания в том или ином состоянии. Целью книги является помочь умершим опознать посмертные состояния, через которые происходит освобождение бессмертной души.