Тайны египетских фараонов - [2]
Крестьяне, рыбаки, охотники, ремесленники и торговцы занимали более низкое положение, чем писцы и чиновники. Крестьяне составляли самое многочисленное сословие. Они производили продукты для снабжения всего остального населения и храмов. Охотники и рыбаки тоже поставляли свою добычу на рынки и в храмы. Ремесленники работали в основном на государственных стройках или исполняли заказы фараонов. Они также изготовляли на продажу предметы повседневного быта и погребальные принадлежности. Торговцы привозили товары из других областей и из-за границы для фараона и зажиточных египтян. Низшим сословиям дорогие привозные товары были недоступны.
Кроме свободных людей, в Древнем Египте были также рабы, хотя и не очень много. Рабами становились преимущественно пленники из чужих стран.
Это упрощенная структура общества Древнего Египта. На протяжении его долгой истории распределение власти менялось. В Новом Царстве наряду с чати не меньшей властью обладали наместник царства Куш и Верховный жрец Амона (фараону требовалось получить одобрение последнего на все свои решения).
Правительство Древнего Египта делилось на центральное и региональное. В ведении центрального правительства находились собранные налоги, которые расходовались на государственные дела, на внешнюю торговлю и вооруженные силы. Главным чиновником центрального правительства был чати. Региональное управление отвечало за сбор налогов, распределение рабочей силы для государственных работ в стране. Верхний Египет разделялся на 22 нома, а Нижний Египет – на 20 номов (первоначально племенных округов). Их общее число 42 имело в Древнем Египте мистический смысл – столько же судей встречало египтян в загробном мире, а также считалось, что у египтян есть 42 священные книги. Возглавляли региональное управление номархи соответствующих номов. Они, как правило, имели собственный штат чиновников и были освобождены от обязанности платить налоги и поставлять рабочую силу.
Чиновничество в стране Кемет было весьма многочисленным и проникало во все области жизни. Кроме чиновников центрального и регионального управления, целая масса чиновного люда занималась искусством, ремеслами и науками. Храмы тоже стояли наравне с государственными учреждениями. Каждый чиновник обязан был уметь читать, писать и считать, поэтому в период Среднего царства всех чиновников называли писцами.
Фараон, как правило, назначал ближайших высших сановников из числа своих родственников. В истории Древнего Египта был такой период, когда чиновники занимали свои должности пожизненно и передавали их по наследству. Чиновничья каста настолько усилилась, что у нее возникло стремление править независимо от фараона. Это закончилось борьбой за престол и междуцарствием. В Среднем царстве фараоны, наученные горьким опытом, стали осторожнее и поручали управление своим придворным, которые подчинялись непосредственно фараону. Несмотря на это, большинство должностей оставались наследственными, хотя были исключения. Например, фараон Тутмос IV сделал своих друзей детства высшими чиновниками. Фараон Эхнатон нуждался для своей реформаторской деятельности в новых людях и назначал на высокие должности преданных слуг, в том числе иноземцев (это видно из их имен).
Чиновники получали жалованье поместьями, земельными угодьями или хозяйственными доходами своих управлений. В качестве «пенсиона» им часто предоставляли места жрецов в крупных храмах, где их существование было пожизненно обеспечено.
Кроме чати, были еще четыре главные должности: хранитель печати (в его ведении находилась государственная казна), главнокомандующий войском, хранитель полей (отвечал за земледелие), писец архива фараона (в действительности отвечал за порядок внутри страны).
Прожорливая многотысячная орда чиновников поглощала львиную долю богатств страны. Получить должность писца даже на самой низшей ступени чиновничьей иерархии было очень выгодно, потому что это давало надежное обеспечение до конца жизни. Но государству чиновники были необходимы прежде всего, чтобы вести строгий учет и собирать налоги.
Фараон как полновластный правитель сам устанавливал размеры податей и сборов, которые складывались из доходов от земледелия, рыбного промысла, животноводства. Чиновники подсчитывали собранное и распределяли доходы между управленческим аппаратом, жрецами и армией. Монет у египтян не было, они появились в период правления XXX династии (380-343 гг. до н. э.) и были отчеканены при фараоне Нектанебе II для расчетов с греческими купцами. Цену продуктов измеряли в соответствующих количествах меди, серебра или зерна. Причем медь и серебро могли быть в разной форме, по-разному обработаны. Около 1200 года до н. э. один мешок зерна (объем 76,9 литра) соответствовал двум дебенам меди (дебен – древнеегипетская мера, равная 91 грамму). За особенно ценные предметы давали золото. Меновая торговля происходила, конечно, на рынках. Например, один кувшин вина можно было выменять на мешок зерна.
За работу могли платить разными продуктами и товарами, например, мешками с зерном, хлебом, слитками серебра или меди. Например, древнеегипетский расчет заработной платы (сведения из раскопок в Деир эль-Медине) выглядел так. Плата за второй месяц летнего времени года: старший работник – 7 1/2 мешка, писец – 7 1/2 мешка, 17 работников – каждому по 5 1/2 мешка, итого 93 1/2 мешка; служанки (все) – 3 мешка, привратник – 1 1/2 мешка, лекарь – 1 1/2 мешка, все вместе – 117 1/2 мешка. (Писец, конечно, обсчитался, и это случалось довольно часто).
Книга «В поисках смысла: из прошлого к настоящему» историка, доктора философских наук, профессора, строится на материалах дневников Константина Сергеевича Попова. Дневники инженера К. С. Попова – это «история снизу» или «изнутри»: в них передан дух времени через призму жизни обычной семьи. Наследие К. С. Попова развивает такую область исследований, как история и философия повседневности. Книга будет интересна как специалистам, так и тем, кто увлечен историей России начала XX века.
Монография посвящена истории развития российской газетной прессы в годы революции и гражданской войны. В ней рассматриваются вопросы, связанные с функционированием газетной периодики, деятельностью информационных агентств в России, работой цензурных органов и учреждений по распространению прессы Значительное место уделено анализу содержания российских газет окт. 1917–1920 гг. Книга предназначена для студентов исторических факультетов и факультетов журналистики вузов, преподавателей и всех тех, кто интересуется историей газетной печати России.
Чудовищные злодеяния финско-фашистских захватчиков на территории Карело-Финской ССР. Сборник документов и материалов. Составители: С. Сулимин, И. Трускинов, Н. Шитов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.