Тайное знание. Секреты западной эзотерической традиции - [78]

Новое пробуждение более высокого сознания среди влиятельной части населения дает возможность задать верный тон в местной, национальной и международной политике, создать атмосферу, в которой «древний гносис» – древнее духовное понимание, «тайную мудрость» – можно будет использовать как меч воина против разрушительных технологий. Каждому из нас необходимо развить врожденные духовные способности, поскольку они являются ключами не только к оккультному опыту, но и к будущей эволюции человеческого рода. Архиепископ Десмонд Туту обрисовал в общих чертах обманчиво простые истины:

«Мы считаем, что поддерживаем жизненно важные отношения с Божественным, с человеческими созданиями и остальной частью мироздания. Мы нарушаем природу только на свой страх и риск и хотим жить как члены одной семьи. Это закон нашего существования, и нарушение нами этого закона приводит к пагубным последствиям»[375].

«Истинная цивилизация – это не электрические лампочки, не летательные аппараты, не производство бомб. Такая цивилизация привела к массовым убийствам людей, разрушению природы, исчезновению морали. Истинная цивилизация – это когда люди взаимно уважают друг друга, истинная цивилизация – это взаимная любовь каждого ко всем»[376].

Для того чтобы снова обрести общую духовную мудрость, лежащую в основе всех великих религиозных традиций Востока и Запада, мы должны отказаться от догматизма в религии, политике, экономике, философии, изменить ситуацию в сложной паутине человеческих взаимоотношений. Согласно Мейстеру Экхарту, «только те, кто осмеливаются отказаться, могут отважиться вернуться»[377]. Мы должны не просто существовать, нам необходимо войти в контакт друг с другом и с планетой, которую мы населяем, в соответствии с духовными принципами, которые поддерживали первые великие цивилизации. В результате нашего нового духовного понимания мы сможем вернуться к древней духовной традиции, которая понимает смиренность как «приземленность» и уважительное отношение к природе, а значит, внутри нас живет надежда на гармоничное будущее. Однажды Альберт Эйнштейн сказал, что в пробуждении и поддержании космического религиозного чувства у тех, кто способен его переживать, и состоит важнейшая функция искусства и науки. Новая контркультура, изменяющая сознание, выполняет такую же задачу. Западная мысль, в результате взаимодействия политического, религиозного, экономического и культурного империализма, замаскировала, но не уничтожила «тайную мудрость», сохраненную посвященными и гностиками в Европе.

В прошлом столетии Великобританию, витавшую в мечтах о культурном, политическом и духовном превосходстве, постигло горькое разочарование, когда военная мощь Британской империи была ослаблена маленьким, невзрачным человеком в дхоти – проницательным политическим и духовным лидером, который добился своей цели, независимости Индии, мирным путем, с помощью метода ненасильственного сопротивления. Он считал, что его мирный метод одновременно нравственный и эффективный. Его по праву называли Махатма, что означает Великая душа. В отличие от западной мысли, которая, пренебрегая «молитвенным богословием», практически не имеет средств для проведения мирных социальных изменений, восточные религиозно-философские учения дали Ганди все, в чем он нуждался.

«Для Ганди Ji означает, чтобы стать божественным, надо в мыслях, чувствах и действиях войти в гармонию с мирозданием…Дхарма, или мораль, неотделима от Rta, или космического порядка»[378].

«Эффективность базирующейся на духовности системы Ганди вдохновила многих в Западной Европе к подобным действиям. Движения за гражданские права во многих западных странах использовали его методы. Одно из этих движений, возглавляемое Мартином Лютером Кингом-младшим в Соединенных Штатах, началось с заявления: «Мы научились летать в небе, как птицы, и плавать в море, как рыбы, но нам все еще надо учиться просто ходить по земле, как братья». Сейчас, когда мы стоим на пороге новой эры более высокого сознания, что должно послужить стимулом для перемен? Корни перемен, сам процесс зачастую бывает трудно распознать на ранней стадии: «Время, события или же одиночные усилия отдельных индивидуумов в конечном счете приводят к расшатыванию или уничтожению того или иного общепринятого представления; они происходят постепенно, совершенно неприметно для глаза наблюдателя. Никто не сражается в открытую против этого представления. Никто не объединяется, чтобы объявить ему войну. Его яркие приверженцы без шума отрекаются от него один за другим, и в результате этого неприметного ежедневного дезертирства в конце концов оказывается, что это представление теперь разделяется лишь небольшим числом людей… что уже произошла крупная революция, преобразовавшая социальное устройство общества»[379].

Необходимые условия для перемен – создание меньшинства, полностью посвятившего себя этому процессу, кто строго следует своим принципам и в эпоху смут и инакомысления старается создать атмосферу, способствующую переменам. Теперь любой желающий может воспользоваться имеющейся литературой и методами изменения сознания. Людям стало доступно все многообразие религиозных культур и мистического опыта, и в оригинале, и с современными комментариями. Мистическая литература продается в книжных магазинах, в газетных киосках в аэропортах и на вокзалах, в твердом и мягком переплетах. Существуют различные курсы, на которых знакомят с основами и способами медитации, курсы при университетах, краткосрочные интенсивные курсы обучения по выходным дням, буддистские центры и индуистские ашрамы, теософы и антропософы процветают, читают лекции и публикуются. Серьезные школы и колледжи, такие как Ramtha’s School of Enlightenment (Школа просвещения Рамты) и суфийский центр в Шотландии, предлагают пути, которые помогут найти новые источники изменения сознания, преобразования личности, гармонии и единства. Современный век информации играет важную роль в этом процессе, который ускоряется по мере развития Интернета.