Тайное учение Пятого Евангелия (от св. апостола Фомы) - [39]

Согласно данным Алисы Бейли — по трактату «Посвящение человеческое и солнечное» — у нашего Планетарного Логоса, именуемого Санат-Кумара, есть как бы три «заместителя» или личностных аспекта, представляющих собою Великие Духовные Существования. Это — (1) Ману (нынешний седьмой по счету Ману именуется Вайвасвата Ману), представляющий Собой аспект Воли, (2) Мировой Бодхисаттва, или Христос Мировой Учитель, или Сананда-Кумара согласно иным источникам, соединяющий в Себе аспект Любви-Мудрости, и (3) Махачохан, синтезирующий и воплощающий на тонких планах аспект Ума.

В момент крещения Христа в реке Иордан в Него вошел именно второй аспект Планетарного Логоса, и так Иисус стал Христом.

Этому вхождению и предшествовал 40-дневный пост Иисуса в пустыне, и, как всегда это случается и с людьми, бесы были первыми, кто проявляет себя. Просто на Иисуса какого-то беса было маловато, и лишь Сатана (или его ближайший «заместитель») отважился противостоять духовной мощи Иисуса.

Отдельно отмечу, что все данные сведения не противоречат христианскому догмату о триединстве Отца, Сына и Духа Святого, но существуют независимо и дополняющим образом.

Внешне непонятная фраза о том, что где почитаются два или один бог, — данная фраза подчеркивает единство Иисуса с Планетарным Логосом и Его аспектами: Божественным Духом и проявлением Себя Самого в Сыне.

36.

Иисус сказал: Нет пророка, принятого в своем селении. Не лечит врач тех, которые знают его.

Это правило многократно повторяется и в каноническом Новом Завете, и в других оккультно-эзотерических источниках. Почему это так? — Вот здесь и стоит дать комментарий.

Данное правило — духовная закономерность, хотя и весьма ограниченная по сфере своего применения. Иисус, кстати, всегда опирался в Своих проповедях на духовные Законы, например, в Нагорной проповеди, и преподавал законы на примере притч…. И правило, что «нет пророка в своем отечестве» основано на нескольких психологических факторах, действующих одновременно:

(1) люди склонны частично отождествлять себя с постоянным своим окружением — со своими родственниками, соседями и даже местностью, как бы частично присутствуя в них; и это им представляется настолько обычным, что внезапное или резкое возвеличивание какого-то одного элемента эгоцентрического окружения «я» всегда связано с неким кризисом или шоком. Так, например, один из эзотерических источников сообщает: когда плотник Иосиф, игравший роль отца Иисуса, перед смертью увидел истинное аурическое величие Иисуса, — для него это было настоящим потрясением;

Можно привести здесь и несколько других примеров: любящая жена редко становится ученицей своего мужа, так как она уже ощущает себя в нем, воспринимает себя как частицу мужа. Христианский проповедник, с которым знакомые соседи могут выпить чайку, поговорить о погоде, не оказывает на своих соседей такого влияния, как на паству.

(2) людей всегда сбивает с толку человекообразный облик Аватара: у Иисуса, как и у всех людей, было две руки, две ноги, два глаза… Он даже мог съесть рыбу или выпить вина… Глупцов всегда смущает человеческий образ Бога.

Появись Христос в стране Советов (т. е. СССР), Его бы спросили: «Эй, товарищ, тебе чего надо?» Те, чье сознание всецело поглощено материей, «плоскатики» не видят духовной сущности многомерного человека, поскольку меньшее не может понять большего (возможно лишь наоборот: более развитый человек всегда понимает менее развитого).

Сравнение пророка со врачом — оно в апокрифе и в канонических евангельских текстах явно не случайно: пророк оказывает духовное целительство, исцеляя людей от материальной слепоты и пороков психики и умственного материального помешательства.

Святые отшельники и монахи, при внешнем своем бездействии и паразитическом существовании, создают мощный защитный духовно-психический фон, очищают пространство от негативных психических загрязнений. В Индии жители деревни почитают за счастье, если рядом с ними поселится какой-либо отшельник.

37.

Иисус сказал: Город, построенный на высокой горе, укрепленный, не может пасть, и он не может быть тайным.

Образ города здесь явно символический: он означает продвинутое сознание, одухотворенное высшими планетарными сферами, тонкоматериальной Высшей Реальностью.

Человек, озаренный светом Атмы (Искры Божьей) — не может не излучать Любовь на окружающих. Пробужденное сознание излучает Божественный Свет, и он не может остаться незамеченным. Такой человек уже ничего не боится, так как воспринимает все внешние события — хорошие и плохие — как некий спектакль. Такой духовный человек реально видит, что земные события есть лишь проявление тонкоматериальных процессов. Этот земной «спектакль Божий», где Господь выступает невидимым режиссером, духовно продвинутого человека не смущает.

Почему святые подвижники не боялись и не боятся проповедовать? — потому что они незримо получают опору в присутствующих в других людях Искрах Божьих.

Почему магические практики требуют часто полной конспирации и тайны? — потому что им не на что опереться, кроме загрязненных пороками аурических энергий четырех низших тел других людей.