Тайное учение Пятого Евангелия (от св. апостола Фомы) - [17]

5.

Иисус сказал: Познай то, что (или того, кто) перед лицом твоим, и то, что скрыто (или тот, кто скрыт) от тебя, — откроется тебе. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным.

Обычно этот стих считается всего лишь призывом к гностическому познанию, этаким воззванием или лозунгом, столь угодным гностикам. А это, в свою очередь, может вызывать и предположения о гностических вставках и очередных приписках. Однако, этот стих лишь по внешней своей форме кажется простым и понятным.

Первый смысловой пласт здесь явно связан с тем, что сейчас называют экстрасенсорным видением. Что видят наши глаза? — лишь очень и очень маленькую часть Реальности. Подобно тому, как танкист может видеть сквозь танковую амбразуру лишь часть местности, так и люди видят лишь ограниченный спектр, ограниченный уровнем вибрации частиц единой вселенской субстанции Акаши (в высшем значении этого слова). Бхагаван Шри Сатья-Саи говорит: «выключите ночью свет в комнате, и вы не увидите даже кончиков своих пальцев».

Индуизм и буддизм говорят о Майе — вселенской иллюзии. Почему они объявляют наше видение иллюзорным? — отнюдь не только потому, что обычные глаза не видят энергетических потоков и высокочастотных полей, сопровождающих каждую вещь или явление! Все дело в том, что мы видим лишь следствия, тогда как сами причины — они всегда находятся в более Тонких мирах. Например, экстрасенсы по изменениям ауры — точнее по окраске и наличию пятен в ней — могут предсказать болезнь за неделю-две до ее появления на Физическом плане, а то и много раньше. Эфирный побег за время летнего прироста растения появляется до того, как молекулы вещественного слоя Физического мира выстроятся вдоль силовых линий магнитного поля ауры растения.

Однако, этот смысл стиха нельзя свести лишь к призыву развивать экстрасенсорное восприятие. Тем более, что последнее всегда имеет свои реальные пределы. Например, в книгах Кастанеды дон Хуан и другие видящие не видели Бога, но это не значит, что Его нет! Космонавт Гагарин летал в космос, и Бога он не видел, но это тоже не означает, что Бога нет.

Дело в том, что даже последовательно развиваемое экстрасенсорное восприятие подразумевает переход количественных изменений в качественные. Последние научные эксперименты показали, что глаза — сами по себе как органы плотного Физического тела — в состоянии видеть эфиры 1-го и 2-го уровней при соответствующей настройке, даже без включения «третьего глаза». Однако, для того, чтобы увидеть более тонкие уровни Астрального и особенно Ментального плана, для этого обычно нужна долгая специальная тренировка. Но самое главное качественное требование состоит здесь в необходимости развития осознавания того, что видишь и того, что именно в тебе видит.

Без адекватного развития осознавания результат насильственного для чакр ясновидения ведет к душевному расстройству, и психиатрия знает немало патологических случаев. Постепенное сжигание защитных эфирных оболочек-мембран, предохраняющих чакры из-за насильственных «включений третьего глаза» — обычная картина таких патологий.

Поэтому-то стих говорит о познании, а не о видении. Дело еще и в том, что даже профессионалы-экстрасенсы часто не знают, что именно они видят, к какому именно уровню тонкости относятся воспринимаемые ими картины, как эти видения связаны с более грубыми и более тонкими реальностями…

Познавание предполагает постепенный и очень осторожный процесс расширения способностей восприятия, хотя бы еще и потому, что обострение чувствительности делает человека чересчур уязвимым для враждебных сущностей астральных и низших уровней Ментального мира. Зато постепенное и очень осторожное проникновение за пределы плотного Физического мира позволяет не только увидеть тайное.

Как бы то ни было, немаловажный аспект процесса познавания заключается еще и в том, что человек опытным путем может познать непознаваемость буквально всех аспектов окружающей его жизни, непознаваемость в-последней-инстанции. Еще дон Хуан у Кастанеды учил, что в каждом явлении, на самом деле, сокрыта тайна. Действительно, представьте, к примеру, что улитка переползает перед вами дорогу. Почему она переползает именно здесь? Почему именно вы ее увидели?…

Интеллект способен познать только то, что по уровню тонкоматериальности не выше его самого. Дальше — по мере еще большего приближения к Богу — начинается область принципиально Непознаваемого. К примеру, как человек может слышать музыку, если у него не будет ушей? Как можно что-то воспринимать, если нет адекватных органов воспринятия? Но даже тогда, когда интегрированные воедино интуитивные и экстрасенсорные способности позволяют вам выйти на качественно новый уровень познавания — Супраментальный (в терминах Шри Ауробиндо) — то даже тогда возможность описать видимое в терминах земного языка оказывается просто невозможным, как и вообще невозможным интерпретировать познаваемое в каких-либо рационально-логических конструкциях. Вот почему ветхозаветные пророки часто употребляли слова типа «нечто вроде…», «как если бы…»! И вовсе не потому, что они не читали «Тайной Доктрины» Блаватской!