Тайник Русского Севера - [159]
Арутюнов С. А., Сергеев Л. А. Проблемы этнической истории Берингоморья. М., 1975.
Асов А. И. Златая цепь. Мифы и легенды древних славян. М., 1998.
Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. В трех томах. М., 1994.
Бауэр В., Люмоц И., Головин С. Энциклопедия символов. М., 1995.
Бобринский А А. О некоторых символических знаках, общих первобытной орнаментике всех народов Европы и Азии. — В кн.: Труды Ярославского областного съезда исследователей истории и древностей Ростово-Суздальской области. — М., 1902.
Богуславская И. Я. Русская народная вышивка. М., 1972.
Большой иллюстрированный атлас первобытного человека. Прага, 1982.
Бурцев А. Е. Обзор русского народного быта Северного края. В трех томах. СПб., 1902.
Буслаев Ф. И. Исторические очерки русской народной поэзии и искусства. Т. 1–2. СПб., 1861.
Велецкая Н. Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М., 1978.
Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. Вс. История происхождения индоевропейских языков // В мире науки. 1990. № 5.
Глазырина Г. В. Исландские викингские саги о Северной Руси: тексты, перевод, комментарий. М., 1996.
Голан А. Миф и символ. М., 1993.
Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916.
Генон Р. Символы священной науки. М., 1997.
Горбовский А. А. Загадки древнейшей истории. М., 1971.
Грейвс Р. Мифы древней Греции. М., 1992.
Грушко Е. А., Медведев ДМ. Энциклопедия славянской мифологии. М., 1996.
Гумилев Л. Н. Ритмы Евразии. М., 1993.
Турина Н. Н. Время, врезанное в камень. Мурманск, 1982.
Даркевич В. П. Символы небесных светил в орнаменте Древней Руси // Советская археология, 1960, № 4.
Демин В. Н. Тайны русского народа. В поисках истоков Руси. М., 1997.
Дмитриева С. И. Фольклор и народное искусство русских Европейского Севера. М., 1988.
Древность. Арьи. Славяне. М., 1996.
Елачич Е. А. Крайний Север как родина человечества. СПб., 1910.
Ельницкий П. А. Знания древних о северных странах. М., 1961.
Забелин И. Е. История русской жизни с древнейших времен. В двух томах. М., 1876–1879.
Зданович Г. Б. Аркаим: арии на Урале // Фантастика и наука. Вып. 25. М., 1992.
Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. М., 1991.
Иванов Вяч. Дионис и прадионисийство. СПб., 1994.
Иванов С. В. Орнамент народов Сибири как исторический источник. М.-Л., 1963.
Изобразительные мотивы в русской народной вышивке. М., 1990.
Иллюстрированная история религий. В двух томах. М., 1992.
Иллюстрированный мифологический словарь. СПб., 1994.
Кёйпер Ф. Б. Я. Труды по ведийской мифологии. М., 1986.
Керлот Х. Э. Словарь символов. М., 1994.
Коккьяра Дж. История фольклористики в Европе. М., 1960.
Коринфский А. А. Народная Русь: Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа. Смоленск, 1995.
Космеико А. П. Народное изобразительное искусство саамов Кольского полуострова XIX–XX вв. Петрозаводск, 1993.
Культура русского Севера. Л., 1988.
Купер Дж. Энциклопедия символов. М., 1995.
Куратов А. А. О каменных лабиринтах Северной Европы: Опыт классификации // Советская археология. 1970. № 1.
Лазарев Е. С. Желанный берег изгнанных из рая // Наука и религия. 1994. № 9. Молитва гипербореев // Наука и религия. 1998. № 10.
Здесь молились Богини Зари и Бессмертия // Наука и религия. 1999. № 2.
Ломоносов М. В. Древняя российская история от начала российского народа до кончины великого князя Ярослава Первого или до 1054 года. СПб., 1766.
Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996.
Максимов С. В. Год на Севере // Избранные произведения в двух томах. Т. 1. М., 1987.
Маслова Г. С. Орнамент русской народной-вышивки. М., 1978.
Матье М. Э. Древнеегипетские мифы. М.-Л., 1956.
Мифологии древнего мира. М., 1977.
Мифология: Иллюстрированный энциклопедический словарь. СПб., 1996.
Мифы народов мира. Энциклопедия в двух томах. М., 1980–1982.
Мыльников А. С. Картина славянского мира: взгляд из Восточной Европы. Этногенетические легенды, догадки, про-тогипотезы XVI — начала XVIII века. СПб., 1996.
Наука и религия (журнал). 1990–2005.
Немирович-Ланченко В. И. Страна холода. М., 1877.
Неолит Северной Евразии. М., 1996.
Нидерле Л. Славянские древности. М., 1956.
Новые и достоверные известия о лапландцах в Финмар-хии, о их языке, обрядах, нравах и о прежде бывшем языческом их законе. М., 1972.
Оборин В. А., Чагин Г. Н. Чудские древности Рифея: пермский звериный стиль. Пермь, 1988.
Палеолит СССР. М., 1984.
Плигузов А. И. Текст-кентавр о сибирских самоедах. М., 1993.
Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. СПб., 1996.
Рак И. В. Мифы Древнего Египта. М., 1993.
Рапов О. М. Знаки Рюриковичей и символ сокола // Советская археология. 1968. № 3.
Русакова П. М. Традиционное изобразительное искусство русских крестьян Сибири. Новосибирск, 1989.
Русский демонологический словарь. Спб., 1995.
Русское народное искусство Севера. Л., 1968.
Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 1981.
Рыбаков Б. А. Язычество древней Руси. М., 1987.
Савватеев Ю. А. Наскальные рисунки Карелии. Петрозаводск, 1983.
Савельева Е. А. Опаус Магнус и его «История северных народов». Л., 1983.
Святский Л. О. Под сводом хрустального неба: Очерки по астральной мифологии в области религиозного и народного мировоззрения. СПб., 1913.
Сокровенные предания о захороненных кладах и самоцветах, горящих колдовским огнем, сказы о Даниле-мастере и Хозяйке Медной горы — влекущей, обольстительной, щедрой, но в то же время смертельно опасной… Быть может, все это — лишь вымысел талантливого сказочника Павла Бажова? Автор этой книги, Валерий Никитич Демин, убежден в обратном: легенды Урала — бесценное наследие земли Русской — уходят корнями в глубочайшую, гиперборейскую древность. Книга, обнаруженная в архиве писателя и философа, публикуется впервые.
Книга посвящена неразгаданным тайнам русской истории и предыстории, ее языческой культуре и традициям. Внимание авторов сосредотачивается на сердце России – Русском Междуречье. Последнее понимается не в узкогеографическом, а в более широком смысле – как территория России, связанная с Восточно-Европейской (Русской) тектонической плитой. Впервые вводится в научный оборот уникальный материал, собранный в приокском регионе, ранее известный только в устной традиции и доступный лишь посвященным. В приложении дается материал по русскому язычеству знаменитого русского историка И.Е.Забелина, не потерявший своей актуальности по сей день.
Представить Россию без Севера — все равно, что Землю без Солнца. Русский человек (да и любой россиянин тоже) — ничто без своей северной составляющей. Показать это и доказать — основная задача настоящей книги доктора философских наук В.Н. Лёмина. На базе обширного и разностороннего научного материала в книге обосновывается полярная концепция происхождения человеческой цивилизации. В беллетризированной форме рассказывается о попытка различных сил использовать гиперборейское наследство как и в благих, так и в злокозненных целях.
В книге доктора философских наук Валерия Никитича Демина на основе летописных и иных исторических источников прослеживается становление России и населявших ее народов, начиная с древнейших времен и вплоть до эпохи Петровских преобразований. По многим вопросам автор высказывает оригинальные научные суждения, во многом не совпадающие с общепризнанными.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
Чех, Лех и Рус – дети великого царя Пана. Козни врагов вынудили их покинуть родину и в компании немногих верных друзей уйти далеко на Север, в неведомую Гиперборею. Но холодные земли этой загадочной страны отнюдь не были пустынны, и братьям пришлось взяться за оружие, чтобы доказать свое право владеть ею. Вот только удастся ли им это?
IX век новой эры. Эпоха великих завоеваний и переселений народов. В земли восточных славян вторглось жестокое племя русов. Среди них – Ингвар, сын Рюрика, лучший воевода киевского князя Олега Вещего. Ингвар и его возлюбленная, древлянская княгиня Ольха – главные герои романа Юрия Никитина.
Армия не знала лучшего офицера, дуэлянты страшились лучшей шпаги Российской Империи, женщины сходили с ума по красавцу атлету, который ломал по две подковы разом и был вхож к императорам. Александр Засядько – кавалер высших боевых орденов, герой сражений стал создателем ракетного оружия и теории реактивной тяги. Один лишь залп его ракетных орудий привел к победному окончанию русско-турецкой войны…
Владимир был третьим сыном великого воина – князя Святослава. Братьев называли княжичами, его же – рабом. Но увидев в Царьграде принцессу Анну, дочь византийского императора, он решил любой ценой добиться ее руки. Но для этого бесправному рабу предстоит как минимум стать равным ей, то есть занять киевский престол и превратиться в князя Владимира…