Тайная родословная человека. Загадка превращения людей в животных - [8]
Всё же надо сказать, что животных обуревают тёплые чувства к человеческим детёнышам отнюдь не всегда. Гораздо больше примеров другого отношения, когда звери убивают детей. Обычно материнское чувство к ребёнку появляется тогда, когда у зверей уже есть собственные маленькие детёныши.
К сказанному можно добавить, что иногда самка переносит свой родительский инстинкт на других животных, которые заменяют ей своих собственных. В качестве примера приведём некоторые из таких случаев. В Берлине дворовая собака как-то принесла в дом яйцо, из которого вот-вот должен был вылупиться цыплёнок. Когда цыплёнок стал проклёвываться, собака стала лизать яйцо, стремясь размягчить скорлупу. Потом она аккуратно отнесла цыплёнка на солнце, чтобы он смог обсохнуть. Приёмыш неотступно следовал за своей приёмной матерью, и она отвечала ему редкой взаимностью, кормила и защищала его. Одна кошка приняла под своё покровительство пятерых цыплят. Она заботливо старалась их согреть и накормить и постоянно облизывала. Ручная орлица высидела четыре подложенных под неё куриных яйца. Она вскормила цыплят мышиным и крысиным мясом, а те нисколько не боялись своей приёмной мамы. У зоолога после смерти самки хорька остались трое детёнышей. Он, недолго думая, подложил их под индейку. Приёмная мать отнеслась к воспитанию приёмышей со всей ответственностью. Она, расправив крылья, грела хорьков в своём гнезде, а клювом подолгу перебирала им шерсть, словно пёрышки чистила. Известен удивительный случай, как медведь целое лето водил на выпас потерявшуюся на болоте корову. В Болгарии местные жители стали свидетелями, как в семье волков прижился маленький кабанчик. Он рос вместе с волчатами, а когда они повзрослели, вместе с ними стал бегать на охоту…
Появилась новая раса — человек неразумный!
Выросшие вне общества дети, чьей семьёй стали дикие звери, не умеют говорить, однако они прекрасно ориентируются в лесу и считают его своим домом. Они не восприимчивы не к холоду, ни к жаре и по свидетельству очевидцев прекрасно адаптированы к дикой жизни. Их тело покрыто шерстью. Не имея человеческого сознания, они, тем не менее, находятся в постоянном контакте с миром животных, так как сами являются его неотъемлемой частью. А вот с людьми у них контакта не получается. Про них ещё шведский систематик живого Карл Линней писал: «Скрываются днём в пещерах… ночью ясно видят, крадут у людей всё, что ни попадётся».
По свидетельству древних авторов дикари часто воровали детей и женщин. В Ведах упоминаются племена диких людей ракшасов, настроенных враждебно по отношению к человеку. Так в древнеиндийском эпосе «Рамаяна» рассказывается о том, как божественный царь Рама освобождает свою жену Ситу, похищенную и унесённую на остров Ланку предводителем ракшасов Раваной.
Во времена Плиния озверевшие люди у современников особого интереса не вызывали, так как были обычным явлением. Плиний, Геродот и Овидий писали о целых племенах фавнов, живших в глухих лесах Скифии. У Плутарха можно найти такие строки: «Около города Аполлония, в роще посвящённой нимфам, был схвачен спящий сатир. Он был приведён к Сулле и был вопрошаем всевозможными толмачами — кто он? Однако он издавал грубым голосом нечто вроде блеяния овцы. Отчего Сулла испытал великое отвращение и повелел его немедленно убрать, как явление безобразное… Сатир был показан римской аристократии, где проявлял большое влечение к дамам. Прекрасный пол вызвал в нём такую реакцию, что его часто приходилось сдерживать».
Русский писатель Иван Тургенев рассказывал о своей встрече с дикой жительницей леса. Она воспылала чувством к великому писателю, когда он нагишом купался в реке, и попыталась его догнать. Он же при виде такой образины, не разбирая дороги, в чём мать родила бросился наутёк. А история её такова. Незаконнорождённая и некрещёная девочка содержалась в подполе до пяти лет, а потом сбежала в лес, где одичала и выросла.
А из Малайзии и сегодня периодически приходят сообщения о встречах с группами волосатых существ. Так недавно волосатые женщина и двое мужчин до смерти напугали китаянку, неожиданно появившись у неё за спиной. Чем-то напоминающая обезьяну женщина при виде человека изобразила некое подобие улыбки, обнажив довольно внушительные клыки, и издала каркающие звуки. Волосатые мужчины скромно стояли поодаль, вероятно, чтобы не пугать незнакомку. Однако девушка вместо того, чтобы обрадоваться, что видит неизвестное науке существо, истошно закричала и опрометью бросилась домой, так и не выяснив, что от неё хотели дикие люди.
На художника Александра Бурцева, отправившегося на этюды в тайгу в 1980 году, напала самка снежного человека. Она исследовала содержимое этюдника, выдавливала краски из тюбиков, нюхала их. Но больше всего её привлёк сам художник, в котором она увидела потенциального любовника… Однако Бурцеву такая связь казалась противоестественной, и он, улучшив момент, сбежал, оставив самке в подарок свой этюдник.
Похожая ситуация возникла и в 1924 году в Северной Америке. Лесоруб Альберт Остсман спал в своём спальном мешке под Ванкувером, когда его вдруг схватил бигфут и, взвалив на спину, как мешок картошки, и три часа нёс в своё логово. На рассвете лесоруб понял, что стал пленником семьи битфутов. Она состояла из самца, самки и их детёнышей. Лесорубу была предоставлена относительная свобода, однако за ним постоянно кто-то присматривал. Наконец, Остсман понял, что его похитили специально, чтобы сделать мужем детёныша-самки. Лесоруб решил бежать. Он подсыпал главе семейства нюхательного табака в еду и, пока тот бегал к реке прополоскать пасть, скрылся.
