Тайная история трусов для почти взрослых - [9]

Шрифт
Интервал


Причина, по которой общество приняло панталоны, ранее считавшиеся нарядом падших женщин, была проста. Клетка из металлических прутьев, которая поддерживала кринолин диаметром до 3 метров, мешала выполнять простейшие действия — например, ходить, не говоря уже о том, чтобы пройти в дверь. Это превращалось в настоящую комедию: акт первый — даму толкают, акт второй — даму тянут. Сидеть тоже было трудно. Когда дама присаживалась или наклонялась, платье задиралось, демонстрируя то, что не было предназначено для посторонних глаз. К тому же сидеть на стальных обручах было неудобно, и портилась форма каркаса. В общем, кринолин по-прежнему приносил женщинам немало страданий, поскольку лишал их возможности хоть чем-то заняться.

Но и после того как инженеры придумали облегченный каркас, риск оказаться в неловком положении только вырос. Поначалу женщины обрадовались новшеству, но вскоре оказалось, что легкий кринолин — сущее проклятие, особенно на прогулке. Достаточно было слабого дуновения ветра, чтобы на всеобщее обозрение открылись ноги, а то и голая попа дамы, одетой в это дьявольское изобретение.

Еще хуже дело обстояло на балах, когда в вихре вальсов и полек юбки задирались. Женщины в кринолинах жили в постоянном страхе за свою репутацию.

Ношение кринолина было опасно и для здоровья. «Под широкую юбку беспрепятственно проникает воздух и, следовательно, холод. Поэтому под обручами необходимо носить панталоны и толстую юбку», — рекомендовала в XIX веке польская писательница Каролина Накваская, автор наставлений для женщин. Она предостерегала своих современниц от опасных, иногда смертельных болезней, вызываемых переохлаждением организма.



Однако главным недостатком кринолина были его размеры. Женщины часто не видели край собственного платья, наступали на него и теряли равновесие. Так как материалы, из которых делали кринолин (чаще всего это были шелк и хлопок), легко воспламенялись, случалось, что их владелица сгорала в буквальном смысле, а не от стыда. Невероятно, но всего лишь за десять лет, начиная с конца пятидесятых годов XIX века, в Англии из-за воспламенившихся платьев погибли три тысячи женщин. В результате пожара на одном из балов так погибли две сводные сестры Оскара Уайльда. Когда платье одной вспыхнуло, вторая попыталась ее спасти.



Модницы XIX века падали в обморок не только из-за тесных корсетов и громоздких кринолинов, но и потому, что платья могли быть пропитаны мышьяком. Для окрашивания тканей в модный зеленый цвет использовался краситель под названием «парижский зеленый», содержавший мышьяк. Только корсеты и несколько нижних юбок спасали аристократок XIX века от соприкосновения с ядовитым платьем. Подумать страшно, что было бы, носи они под платьями зеленые трусики.

Да, в Викторианскую эпоху женщинам приходилось нелегко: их убивала либо грязь, либо корсеты и кринолины, либо отсутствие трусов и сквозняк под юбкой, либо краситель с мышьяком… В силу этих обстоятельств панталоны, отсутствие которых скрывалось таким изощренным и опасным образом, наконец завоевали салоны. Изначально они состояли из двух лоскутов ткани, которые не сшивались между собой, а просто прикрывали ноги, снизу стягивались оборками или тесьмой, а сверху пришивались к поясу, оставляя промежность и ягодицы открытыми. Упоминать вслух этот предмет одежды было неприлично, поэтому в Англии их называли «невыразимые», во Франции — «необходимые», а в Германии — «штаны». Только на рубеже XIX и XX веков панталоны стали закрытыми — их начали сшивать между ног, а для удобства сзади сделали клапан. Однако это решение оказалось непрактичным, и про него быстро забыли. Одежда с такой конструкцией сохранилась только в детском гардеробе.

Инспектор по панталонам (XVIII век)

Впервые панталонами сверкнули на публике французские танцовщицы канкана. Случилось это благодаря Людовику XV, который обязал актрис и танцовщиц носить белье. Поскольку танцовщицы не питали к исподнему особой любви, король вынужден был назначить специального инспектора, который ежедневно контролировал длину штанин. Неудивительно, что благовоспитанные дамы считали этот предмет гардероба крайне неприличным. Его могли носить лишь старые болезненные матроны или служанки, когда мыли окна.

Жан-Жак Руссо — сторонник трусов

Распространение в XIX веке идей о воспитании французского философа Жан-Жака Руссо привело к тому, что трусы разрешили носить маленьким девочкам, чтобы они могли играть в свое удовольствие. Однако в двенадцать лет они прощались с трусами навсегда.


«Реабилитация» трусов

Ситуация начала меняться только с тридцатых годов XIX века — на горизонте замаячила «революция трусов». Люди стали придавать значение гигиене и вспомнили о столь презираемых прежде трусах. Дамы начали интересоваться спортом, особенно верховой ездой. Чтобы избежать конфузов во время конных прогулок или других спортивных занятий, они тщательно одевались и следовали указаниям Екатерины Медичи.

Амелия и ее блумеры


Протесты против запретов в одежде дали начало многим социальным движениям, отстаивающим права женщин. В 1851 году известная американская суфражистка Амелия Блумер во время цикла лекций о правах женщин высказалась в защиту брюк: «Одежда должна соответствовать потребностям. Хоть одежда женщины и призвана делать ее красивее, это не основная ее функция».


Еще от автора Ивона Вежба
Тёмное прошлое ночного горшка

Что означает выражение «потушить огонь в камине»? Как вам идея общественных уборных? Знаете ли вы, что древнегреческий царь Минос был одним из первых обладателей комфортного «туалетного трона» со смывом? Что думаете про космические подгузники? История унитаза своими корнями действительно уходит в глубокое прошлое, и очень интересно проследить, как менялось век от века отношение к естественным потребностям человека, как от ночного горшка мы пришли к туалетным комнатам с тёплыми полами и дизайнерским ремонтом. Польская писательница Ивона Вежба проделала большую работу, изучив все аспекты этой темы – от морально-этических до физиологических.


Рекомендуем почитать
На траверзе — Дакар

Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.


Историческое образование, наука и историки сибирской периферии в годы сталинизма

Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.


Интеллигенция в поисках идентичности. Достоевский – Толстой

Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.


Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.


Технологии против Человека. Как мы будем жить, любить и думать в следующие 50 лет?

Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.


Лес. Как устроена лесная экосистема

Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.