Тайная доктрина Иисуса Христа. Введение в пансофию - [18]

Монада, не нашедшая в предыдущих слоях своего места, поднимается в ту оболочку духовного тела планеты, где концентрируется информация об Истинном Знании — то есть аккумулируется все достижения естественных и гуманитарных наук.

Если монада не притянулась ни одним из вышеназванных пространственно-временных и одновременно информационных слоёв Хониид-Бардо, то она направляется в оболочку, где властвуют Прошение и Добродетель, Песня и Огонь. Это — обиталище монад, которые были связаны с сознанием духовных подвижников, святых, великих композиторов, художников, скульпторов, поэтов — в общем, всех людей искусства.

Не найдя и здесь своего пристанища, монада поднимается в более высокий слой Области Мудрости, где хозяевами являются Небо, Доброта, Терпеливость и Набожность. Здесь находятся монады, хранящие информацию о законах эволюции каждой из Семи Великих Рас.

И, наконец, монады, не нашедшие своего места ни в одном из перечисленных слоёв, выбрасываются в сияющий слой Озарения. Согласно «Тибетской Книге Мёртвых», его обнимает Аксадатис — Божья Матерь Простора и Неба. Аксадатис хранит информацию о самых великих духовных прозрениях человечества. Здесь пребывают монады, которые воссоединились с сознанием Великих Учителей и Пророков человечества.

Таков путь Вознесения просветлённой монады в коллективном духовном теле планеты, каждый из слоёв которого отражает отдельную часть «величественного образа Бога».

Находясь в «Планетарной Дживе», монада передаёт свою информацию коллективному многомерному пространству-времени соответствующего слоя, в свою очередь, обогащаясь информацией родственных ей монад. Таков смысл духовной работы, производимой Областью Мудрости Земли. Когда эта работа завершится, «Планетарная Джива» оборвёт пуповину пространства-времени, связывающую её с физическим телом нашей планеты, и поднимется в океан Абсолюта, где станет одним из бесчисленных многомерных «пузырьков»-коллективных многомерных матриц творения, отпочковавшихся от физических тел планет, где существовала разумная жизнь.

Во время Маха Пралайи Абсолюта пространственно-временные границы «пузырьков» растворяются. Находящиеся в них монады смешиваются и, притягиваясь друг к другу по принципу подобия, формируют новые ансамбли, составленные из индивидуальных матриц-монад. Перед началом новой Манвантары ансамбли монад стягиваются в новые «пузырьки», которые с началом космической эры творения единым вихрем творения — Махатом, «вдуваются» в неразрушимые трёхмерныё вакуумные сферы вселенных прошлого периода существования. Находясь в вакууме этих вселенных, ансамбли монад становятся их информационными полями, направляя течение космической фазы эволюции. Вокруг отдельных планет физических миров эти поля сгущаются и формируют из входящих в них монад «Планетарные Дживы», которые так же, как и единичные монады, нуждаются в просветлении коллективной духовной работой разумных сообществ этих планет.

Об идолах и идолопоклонничестве

Ибо, чтобы угодить камням и металлам, он [человек] приносит в жертву людей, в которых обитает частица духа Всевышнего.

Он унижает работающих в поте лица, чтобы приобрести милость тунеядца, сидящего за роскошно убранным столом.

Лишающие своих братьев божественного блаженства будут лишены его сами; и брамины, и кшатрии станут шудрами шудр, с которыми Превечный будет находиться всегда.

Не поклоняйтесь идолам, ибо они вам не внемлют; не следуйте Ведам, в которых истина искажена; не считайте себя всегда первыми и не унижайте своего ближнего.

И я вам говорю: оставьте своих идолов и не исполняйте обрядов, которые разлучаю вас с Вашим Отцом и связывают вас со жрецами, от которых небо отвернулось.

Они отвратили вас от истинного Бога, и суеверия и жестокость их вас ведут к испорченности духа и к утрате всякого нравственного чувства.

Если ваши идолы и ваши животные могущественны и действительно обладают сверхъестественной властью, — ну что ж! — пусть поразят меня громом на месте.

Комментарий.

Идолы, о которых говорит Иисус — это не культовые изваяния, а различные проявления общественной и экономической жизни человечества, которым оно привыкло на шкале своих ценностей отводить первое место. Речь идёт о таких феноменах, как «государство», «элита», «сословие», «хозяйственная жизнь», «политика», «экономика». Все они представляют собой проявления квазиразумной и агрессивной системы — социоэкосферы, которую человечество создало одновременно с переходом к цивилизованным формам жизни и совершенствовало на протяжении всей своей истории.

Социоэкосферы в масштабах, как отдельных этносов, так и всего человечества в целом, безусловно, являются необходимой формой существования человечества, основой развития материальной и духовной культуры. Тем не менее, мы очень сильно заблуждаемся, считая совершенствование различных социоэкосферных проявлений целью нашего эволюционного развития. Они являются необходимым условием функционирования культуры, в рамках которой и эволюционирует духовная жизнь, но сами по себе, без весьма жёсткого и планомерного контроля со стороны человека, обладают агрессивными, деструктивными и антигуманными характеристиками.