Тайна Афонской пустыни. Дневник пустынножителя - [8]

30 ноября

Бог прост. И истина Его проста. Она может быть написана на ладони. Например, так: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного».

Какая за этим тайна, какое откровение, какое море богословия! В этой светоносно-священной формуле — в молитве Иисусовой — заключено всё основное.

1 декабря

08:52

Первый день зимы. Пока всё так же тепло, только солнышка сегодня нет. А в Москве морозы до двадцати градусов ниже ноля.

Сейчас с Божией помощью пойдём с отцом Памвой ко мне доделывать келью.

Прочитал вдохновляющие слова о символизме гор у нашего духовного дедушки — духовника старца Рафаила — отца Кирилла (Павлова): «Евангелие повествует о том, что Господь для Своего Преображения взошёл на высокую гору и молился, научая этим и нас отрешаться от земных уз и почаще возноситься мысленно к горнему, к Небесному, очищая тем самым свои чувства и ум от житейской суеты и привязанностей».

Символизм гор действительно очень вдохновляет на аскетическое покаянное жительство, на Богомыслие и созерцание.

2 декабря

До недавнего времени, пока не открылось «второе дыхание», спал по ночам крепко, спокойно, безмятежно и... бессовестно. Сейчас совесть, слава Богу, проснулась, но и бесы явно этим решили воспользоваться: вторая половина ночи — это всёнагнетающееся давление помыслов, через сны, навязчивые идеи и мысленные призраки. Так что утром встаю отравленный.

Маловерие, суетность, многопопечительность, любостяжание, не возложение печали на Господа, страх, мнительность, жалость к себе, обиды, злопамятство, уязвлённая гордыня и тщеславие — вот, что поднимается со дна сердца во вторую половину ночи. Это страстные струны, на которых демоны играют свою адскую симфонию. Вот, что предстоит врачевать и изживать благодатью Божией. Помоги, Господи!

Помню, писал в работе о молитве Иисусовой «Богообщение» святоотеческий совет: если духовника нет рядом, то вместо устного исповедания помыслов, делать то же самое письменно — записывать, а потом при возможности прочесть духовнику. Начал так делать, сразу стало легче. Слава Богу.

Наконец-то пришло время теорию применять на практике. А иначе теория «не пользует нимало».

Твёрдо понял, что в пустыне молитва — самое важное делание. Без неё здесь никак. Я очень люблю книги, люблю духовно общаться со святыми авторами, насыщаться их опытом. Но здесь в пустыне — передовая, фронт. Здесь одной теории мало. Иначе реальная смерть или бегство из пустыни будут не за горами, я это почувствовал уже. Здесь, как хлеб, как воздух, нужна живая молитва к Богу и святым. Молитва непрестанная в любых формах — от простого воздыхания до чтения тропарей, канонов, акафистов, богослужебных последований. Постоянная же путеводительница и помощница в пустыне — молитва Иисусова. Тянешься к ней, как утопающий к спасательному кругу.

Очень важна ночная молитва. А я-то как раз на неё никак не настроюсь. А это ведь мне послушание от старца. Стыдно мне просыпать. Весь Афон келейно или в храмах ночью бдит, ждёт Жениха и молится за весь страждущий от собственных грехов род человеческий.

5 декабря

Слава Богу! Сегодня, наконец, первый раз ночую в своей пустынной келье. Вроде бы ничего в ней особенного нет. Келья отца Давида и новая, и обустроенная, и в два раза больше моей. Но как же тянет в свою келью. Ходил сюда, молился, читал, писал дневник и стихи, разбирался с хозяйством, любовался окрестными видами моря, неба и гор, и вот... сегодня могу остаться здесь, хотя многое ещё не доделано, но доделается потихоньку.

Как-то будет мне здесь житься, молиться и каяться? Матерь Божия, помоги!

+ + +

Всё не было времени записать наше богослужение на ногах в день Введения во храм Пресвятой Богородицы.

Пошли мы с отцом Памвой в 5:30 утра на службу в келлию Преподобного Ефрема Сирина, здесь на Катунаках, только значительно ниже.

Темным-темно. Ветер. Каменистая тропа. В этой келье подвизался один из учеников старца Иосифа Исихаста — старец Ефрем Катунакский (+ 1998 г.). Пришли. Всё открыто, но братии нет. Видимо ушли куда-то на престольный праздник.

Пошли мы с моим спутником в главный храм скита Святой Анны. Светало. Открылся вид на Афон, со светящимися то там, то здесь окошками храмов, где идут службы. Афон молится. Красота. Шли довольно долго.

Пока пришли, и там служба кончилась, храм закрыли. Погрустнели мы, я лично подумал: «Из-за моих грехов и отец Памва страдает». Тут появился монах архондаричный (гостиничный), открыл нам храм, вынес приложиться стопу святой праведной Анны — мамы Матери Божией. Я, как мог, сердечно молился, просил Матерь Божию и святую Анну вымолить у Господа мне прощение и, если можно, благословение мне пожить и покаяться на Святой Горе. Умягчить сердца тех, кто может быть против моего пребывания на Афоне, и помиловать всех нас.

Монах вынес нам по чашечке кофе, лукум и воду. Это было очень кстати после уже довольно долгого пути по горам, под сильным ветром. Потом пошли круто-круто в гору, чтобы вернуться на Катунаки другой дорогой.

На подходе к горному хребту свернули и вышли к чудотворному источнику Матушки Божией, расположенному в тенистом лесу. Этот источник был изведен Богородицей из горы в безводном месте, по молитвам преподобного Геронтия в ХIV веке. Первоначально вода шла выше нынешнего места, но после того, как ученик преподобного решил заняться в пустыне садоводством в ущерб священнобезмолвию, Богородица явилась ему и сказала: «Раз тебе нужны сады, тогда носи воду на своей спине». И источник забил на склоне, ниже кельи пустынножителей, куда мы и пришли помолиться и испить холодной Богородичной водицы.