Тайцзицюань: научно изложенное национальное боевое искусство - [38]

¹⁰Возможно, опечатка в иероглифе и следует читать «Батальон волшебных механизмов» (так назывался отряд императорской охраны, вооружённый огнестрельным оружием) — прим. перев.

В связи с ростом грамотности и развитием полиграфии, в 1920-30-х годах Сюй Юйшэн, Ян Чэнфу, Чэнь Вэймин, У Чжицин и Дун Инцзе опубликовали иллюстрированные разъяснения и специализированные монографии по тайцзицюань. Такие преемники традиции семьи Ян как Цуй Иши, Чжу Гуйтин, Чэнь Вэймин, Ли Ясюянь, Фу Чжунвэнь и Ян Чжэньдо после Освобождения преподавали в Пекине, Шанхае, Сычуани, Шаньси; Дун Инцзе, Ян Шоучжун и Чжэн Маньцин обучали учеников в Гонконге, на Тайване и в США, чем внесли огромный вклад в повсеместное распространение тайцзицюань.

Помимо указанных, в тайцзицюань семьи Ян существует еще несколько мелких направлений, представленных далее.

1) «Старый каркас семьи Ян». При Цинском дворе был старший дворцовый евнух по фамилии Лю (имя не сохранилось), он обучался у Ян Лучаня, когда последний был уже стар, и техникой овладел довольно хорошо. Лю обучил Чжан Сюэчжэна, Чжан обучил Чжэн Баоцина (из Синтая провинции Хэбэй). Господин Чжэн в 1930-40-х преподавал кулачное искусство в Синтае, а также в Янцюане провинции Шаньси, и обучал именно этой разновидности. Его учеником стал Цзя Гэнъюнь. Более двадцати лет назад брат Гэнъюнь провел для меня несколько демонстраций, его кулачные формы во многом отличались от повсеместно распространенной версии, идущей от Ян Чэнфу. Недавно Ян Юншэн — ученик учителя Цзя — написал статью, согласно которой в Синтае и в провинции Шаньси есть еще немало людей, знакомых с этой формой тайцзицюань. Они как раз сейчас систематизируют и активно распространяют эту древнюю форму кулачного искусства.

2) «Направление внутренних покоев». Когда Ян Лучань преподавал кулачное искусство, то у него занимался потомок знатного рода Фу Чжоу, позднее Фу Чжоу обучил Фу Ина (Фу Баочэнь), Фу Ин обучил гао Цзыфаня, Пан Тяньбао и Сяо Гунчжо. Сяо Гунчжо преподавал «направление внутренних покоев» тайцзицюань семьи Ян в Баодине провинции Хэбэй. В программу обучения входят «старый каркас», «большой каркас», «длинный кулак», «13 общих форм» («13 методов внутренней пилюли»), «30 приемов поединка», «малые девять небес», «поздненебесные методы», «меч Великого предела», «10 смертельных мечей».

3) «Тайцзицюань Ян Баньхоу». Идет от Ли Ваньчэна, который обучался у уже старого Ян Баньхоу, передается в Юннянь-Гуанфу. Ученик Ли Ваньчэна Цзя Чжисян и его сын Цзя Аньшу сейчас активно распространяют эту ветвь (см. в 8-м номере журнала «Ухунь» за 1994 год статью Ань Юйчуня «Где искать кулачный каркас Баньхоу»).

4) «Тайцзицюань семьи Ся». Передается от Ся Госюня — ученика семьи Ян, который, взяв за основу тайцзицюань, добавил туда достоинства синъи и багуа и создал новую ветвь тайцзицюань. Там 56 форм. Особенность — в нацеленности на реальный бой, комплекс можно отрабатывать как в одиночку, так и в паре. В каждой отдельной кулачной форме есть малые кулачные формы, например в «Опрокидывать реки и переворачивать моря» есть четыре отдельные формы — «Нога под юбкой», «Ветер сдувающий с земли», «Гора Тай-шань давит на макушку» и «Тереть рукой и атаковать с ударом», таким образом в формах есть формы, кольца окружают кольца, верх и низ совместно двигаются, три уровня непрерывно бьют. Учениками Ся Госюня были Ли Юнпин и Ван Гунфу. Ли обучил Сунь Юнкуня. Данное направление передается в южной части провинции Шаньдун.

4. ТАЙЦЗИЦЮАНЬ У ЮЙСЯНА

Создано жившим при династии Цин в Юнняни провинции Хэбэй У Юйсяном (1812–1880), широко передаваться начало от представителя третьего поколения Хао Вэйчжэня (по имени Хэ, 1849–1907), распространено на юге провинции Хэбэй и севере провинции Хэнань, а также в Шанхае и провинциях Северо-Востока. В старое время ее часто называли «каркасом Хао», после Освобождения стали называть «тайцзицюань У Юйсяна». За его подробным описанием читатель отсылается к 8 и 9 номерам журнала «Ухунь» за 1994 год, к статье «Тайцзицюань У Юйсяна и основные представители его традиции». Здесь мы расскажем лишь о двух отдельных малых направлениях.

1) «Каркас Цихэ». Создано Ван Цихэ (1889–1930) из деревни Хуаньшуйцунь уезда Жэньсянь провинции Хэбэй. Ван Цихэ вначале изучал стиль саньхуанпаочуй у Лю Инчжоу, потом у Ян Чжэньюаня и Ян Чэнфу изучил тайцзицюань семьи Ян, у Хао Вэйчжэня изучил тайцзицюань У Юйсяна. Обобщив достоинства обоих направлений, он создал новую форму, переданную сыну Ван Цзинфану (19141982) и ученикам Лю Чжэньхаю (1903–1982), У Чжэнькую (7-1992, из Дунлючжуан уезда Жэньсянь), Ли Инцаю (из города Сяян уезда Цзюйлу) и Ши Жуйюню. Данное направление в основном передается в уездах Жэньсянь, Пинсяньсянь и Цзюйлусянь провинции Хэбэй. Ученик Лю Юньхая — Тань Фэнлинь — преподавал это направление вТайюани провинции Шаньси.

2) «Каркас Дунханя». Создано Лю Дунханем из уезда Жэньсянь. Лю Дунхань по прозвищу Цзинси с детства у отца Лю Инчжоу изучал стиль саньхуанпаочуй, потом у Ян Чжаолиня и Ян Чэнфу изучил тайцзицюань семьи Ян, у Хао Вэйчжэня изучал тайцзицюань У Юйсяна. Преподавал кулачное искусство в Нанкине, Тайюани и Цзянчжоу. Передаваемые им формы в основном следуют традиции семьи Ян, но вобрали в себя особенности «каркаса Хао», и так как имеют особую манеру, то выделяются в особое направление. Ученики: Цао Хэ, Чжао Шоуци и сын Лю Дянькуй.